读书与阅世什么关系？(为什么说，主观之诗人，不必多阅世。阅世愈浅，则性情愈真？)

读书与阅世什么关系？

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法国哲学家帕斯卡尔说：“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草。”然而，人并非天生就是会思想的动物，如果缺少了后天的培养与学习，再聪明的人也不会有思想。而学习，在现代文明社会里，可以简单地概括为：读书与阅世。

读书是重要而必须的。现代教育制度的确立与完善，可以说为人人享受最基本的教育提供了条件，同时也为培养和发现人才创造了一个良好的平台。我们之所以必须接受学校教育，是因为人类已经创造和积累的文化科学知识，我们不可能都从实践中获得，只有通过接受教育这一有效途径来掌握，这是毫无疑义的。进一步说，一个人即便是接受了良好的学校教育之后，其学习的过程也并没有结束，而将是伴随其生命的整个过程。尤其是在现代信息社会里，知识的更新速度越来越快，一个人一旦停止了读书学习，也就意味着缺少了生存竞争能力，直接关系到一个人的安身立命。

读书让一个人面向了知识世界，也让人充分感受到了个人的渺小与浅薄。于是理解思考、谦虚谨慎以及精益求精，才可望被学习者当作一种品质和境界来追求。因此可以说，一个人的骄傲与自满，或者说狂妄与自大，都是因为他背离了知识世界，面向了愚昧和无知，以致最终成为“无知者无畏”。在我们的现实生活中，衣食无忧却从不读书而“面目可憎”者，其实并不鲜见。

人是社会中人，应知社会中事。因此对一个读书人来说，当然面临着一个“阅世”的问题。读书人常犯的毛病不是嗜书如命，而是回避现实社会。表现为“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”、“躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬”。显然，这样的读书态度是消极的，是有害无益的。面对纷繁复杂的现实社会，一个知识分子也好，一个读书人也罢，其根本的出路就在于积极地融入、认真地体察和大胆地呐喊，以此来充分体现作为一个知识者的社会良知。

也就是说，一个读书人不能只为读书而读书，而是要尽可能地运用所学到的知识，对我们所处的社会环境进行适时的人性关照与人文关怀。只有积极地参与社会实践，努力透视大众生活，了解百姓生存状态，才能阅读好“社会这本大书”。所谓“读万卷书”不如“行万里路”，其道理就在于此。

书本知识虽然来源于社会实践，但并不表明我们阅读了书本知识，就能了解我们所处的现实社会。恰恰相反，我们只有读好了“社会这本大书”，才能更好地理解书本知识。如果一切都是唯书为上，其后果只会是走向本本主义的死胡同。古人说“尽信书不如无书”，说的就是这个意思。

德国哲学家叔本华说：“我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔划依样画葫芦一般。况且被记录在纸上的思想，不过是像在沙上行走者的足迹而已，我们也许能看到他所走过的路径；如果我们想要知道他在路上看见些什么，则必须用我们自己的眼睛。”很显然，哲学大师所要澄明的是，读书与阅世，两者相辅相成，互为验证，如车之两轮，鸟之两翼，缺一不可。对此，清末大学者严复也有自己的深刻见解：“读书是阅古人之世，阅世是读今人之书。”

读书与阅世，或者说阅世与读书，它们仿佛是一枚硬币的两面，共同证明了一枚硬币的存在与币值。简言之，读书有如阅世，阅世也如读书。故而我们有必要学会“在读书中阅世，在阅世中读书”。

为什么说，主观之诗人，不必多阅世。阅世愈浅，则性情愈真？

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用阅组词有哪些？

阅读

阅览

阅世

阅人多矣

校阅

订阅

赠阅

考阅

阅兵式

带情阅读

释义：

阅读：?yuè dú看书或读书;观览档案图书

阅览：?yuè lǎn观看;观赏。 同“阅读”

阅世：yuè shì经历时世。

阅人多矣：?yuè rén duō yǐ?形容人阅历多，跟各种各样的人打过交道，一眼就能看出人的好坏以至于他的前程。

校阅：jiào yuè 审阅校订、检查;查核。

涉阅：?shè yuè谓经历、 涉猎，阅读。

评阅：píng yuè阅览并评定(试卷或作品)

阀阅：?fá yuè?功绩和经历、袓先有功业的世家、巨室。

参阅：cān yuè参与校阅、 参看。

近义词：

查核

察看

审阅

校订

检视

造句：

人生犹如一本书,愚蠢者草草翻过,聪明人细细阅读。为何如此.因为他们只能读它一次。

国家***前来检阅阅兵仪式。 党和国家***陪同外国贵宾检阅解放军三军仪仗队。

这个字有问题请查阅一下字典。

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阅\组词有哪些

检阅

阅读

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阅阅重叠组词有哪些

阅

组词如下：

～览。～读。翻～。传～。批～。订～。检～。～兵。

重

组词如下：

重 [zhòng]～负。～荷。～病。～望。～创。

重 [chóng]～复。～申。～版。～沓。

叠

组词如下：

重～。层见～出。～罗汉。～韵。～嶂。～翠。

阅字组词有哪些

阅 yuè

〈动〉形声。从门,说省声。象在门里清点东西。本义:在门内考察、计算事物。

如:阅实(查对实事);阅狱(检视监狱);阅审(稽核);阅稼(检视禾苗生长情况);阅试(审查考试)

如:阅卷(评阅试卷);阅荐(审阅荐举);阅看(阅读);阅正(审阅指正)

又如:阅日(过日子);阅月(经过一月);阅岁(经过一年);阅世(经历时世)

历世愈深，思维受条条框框的束缚，难以写出真性情的诗词；阅世愈浅，率性而作，往往情真意切；这句话从诗人写作要有真性情来说是对的，但说阅世愈浅，性情愈真，从而引伸为能写出真性情的诗，则不敢苟同。李后主历经国破家亡，从九五至尊的一代帝王，沦落为阶下，此经历不可谓不丰富，内心经受深刻煎熬，才写出至情至性的诗词。



阅世心语的内容简介

每个人都争取一个完满的人生。然而，自古至今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的，所以我说，不完满才是人生。

走运时，要想到倒霉，不要得意过了头；倒霉时，要想到走运，不必垂头丧气。心态始终保持平衡，情绪始终保持稳定，此亦长寿之道也。

年龄大小与处境坎坷同对世态炎凉的感受成正比。年龄越大，处境越坎坷，则对世态炎凉感受越深刻。反之，年龄越小，处境越顺利，则感受越肤浅。

对于人与人的关系，我的想法是：对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假。对待坏人，则另当别论。忍者，相互容忍。

交友之道，盖亦难矣。其中有机遇，有偶和，有一见如故，有茫然相对。友谊的深厚并不与会面的时间长短成正比。

如果读书也能算是一个嗜好的话，我的唯一嗜好就是读书。人必须读书，才能继承和发扬前人的智慧。人类之所以能够进步，永远不停地向前迈进，靠的就是能读书又写书的本领。　——季羡林

本书收录了季羡林先生关于人生、治学、生活等方面的文章，从中可以窥见国学大师的生活态度，耄耋老人的人生感悟、对于人生意义与价值的追寻、缘分与命运、做人与处世、容忍、成功、知足、朋友、毁誉、压力、长寿之道、伦理道德等方面。是学术大家季羡林先生结合自己九十多年的生活体验，对于人生和世事的感悟的集大成之作。

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读书阅世思义理，观古知今识春秋，谁说的

“观史古今思进退，读书养志识春秋”是古今贤文读句，往往用于对联，并不是某一个特定的人的诗句。

中国历史中类似这样的励志贤文甚多，譬如：“向阳门第春常在；积善人家庆有余”等等，作者都渺不可察。

观史，考察历史。

古今，从古到今。泛指很长一段时间。

进退，知道取舍，做事知道是进行还是后退，要明确的所在的处境，明得失，做选择，知进退。

志气,指培养、保持积极向上的志向。

春秋，就是历史。

观史古今思进退，读书养志识春秋，他的意思就是：

考察历史、古往今来，就知道遇事会考虑取舍进退。多读好书，培养积极的志向就懂得历史的规律与变幻应由。

杨绛名言关于读书

杨绛先生的经典读书语录摘录

读书如阅世，多读书可以变得更聪明更成熟，即使做不到宠辱不惊，也可学得失意勿灰心，得意勿忘形。

你的问题主要在于读书不多而想得太多。

我觉得读书好比“隐身”地串门，要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人，翻开书面就闯进大门，翻过几页就登堂入室，而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或另请高明，和它对质。

我们读书，总是从一本书的最高境界来欣赏和品评。我们使绳子，总是从最薄弱的一段来断定绳子的质量。坐冷板凳的呆子，待人不妨像读书般读；政治家或企业家等也许得把人当作绳子使用。

书的境地呢，“现在界”还加上“过去界”，也带上“未来界”，实在可以算是包罗万象，贯通三界。

我们只是朝生暮死的虫豸（注：“豸” 读作[ zhì] 小虫的通称），钻入书中世界，这边爬爬，那边停停，有时遇到心仪的人，听到惬意的话，或者对心上悬挂的问题偶有所得，就好比开了心窍，乐以忘言。

“年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到后来才发现如果不了解人生，是读不懂书的。读书的意义大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活吧。”

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