古代有什么词指老人和小孩(怎么调节小孩和老人之间的矛盾？)

古代有什么词指老人和小孩

网上有关“古代有什么词指老人和小孩”话题很是火热，小编也是针对怎么调节小孩和老人之间的矛盾？寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

总角：童年。古代，幼儿把头发扎成像一对牛角般的小髻，称总角。

垂髻：童年。儿童未成年时不戴帽子，头发下垂。后因以“垂髻”指童年。晋代陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髻，并怡然自乐。”

及笄：女子15岁。笄是古代妇女盘头发用的簪子。及笄，指女子15岁时，把头发簪起，表示已成年。《礼记·内则》：“女子……十有五而笄。”

豆蔻：十三四岁的少女。唐代杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆寇梢头二月初。”后因以“豆寇”年华喻十三四岁的少女。

破瓜：女子16岁。古代文人把“瓜”字拆开，成为两个八字，因称16岁的女子为“破瓜之年”。

弱冠：男子20岁。古代男子20岁行成年礼，束发戴冠，表示已成年。

《礼记·曲礼上》说：“二十曰弱冠。”西晋左思《咏史》诗：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。”

而立：30岁。孔子《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”后因称30岁为“而立之年”。

不惑:40岁。《论语·为政》：“四十而不惑。”言人到了40岁，社会经验增多，遇事能辨是非，不再疑惑。后称40岁为“不惑之年”。

强仕：40岁。《礼记·曲礼上》：“四十曰强而仕。”谓男子40岁，智慧、气力皆强盛，可以出仕。

天命:50岁。《论语·为政》：“五十而知天命。”后称50岁为“天命之年”。

艾：50岁。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”孔颖达疏：“发苍白如艾也。意谓头发苍白如艾的年龄。

花甲：60岁。由天干、地支互相组合排列的60个名号而得名。循环一次为60岁，称作一个“花甲”。

耳顺:60岁。《论语·为政》：“六十而耳顺。”故称60岁为“耳顺之年”。

耆：60岁。《礼记·曲礼上》：“六十曰耆，指使。”

古稀:70岁。杜甫诗《曲江》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”

耄耋：《礼记·曲礼上》：“八十、九十曰耄。”《诗经·秦风·车邻》：“逝者其耋。”毛传：“耋，老也。八十曰耋。”后因以八九十岁为“耄耋之年”。

期颐：百岁。《礼记·曲礼上》：“百年曰期，颐。”期是期望，颐是养。就是说，人活到一百年，是期望中的高寿，所以到了这个年龄，就要很好地养起来。于是，后人把“期颐”作为百岁的代称。

在学习古文的过程中， 经常会碰到一些表达年龄称谓的词，如：“弱冠”、“耄耋”等。学生往往对此很费解。其实类似这样的词还很多，都是我们在学习古文的过程中所必须了解的知识。古人的年龄称谓来源不一，大多根据不同年龄的生理特征而命名，但也有一些是因袭前人所言而成为固定称谓的。

在所有的年龄称谓中，“九十”的称谓可谓最多最有趣。或叫“鲐背”，鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。

还有依据生理特征命名的，如：人初生叫“婴儿”，是因为人初生需要抱在胸前喂奶。婴可与膺通假，膺者胸也。婴儿即为抱在胸前之儿。七岁除叫做“悼”外，还叫“龆龀”也叫做“毁齿”，因为正是换牙时期，所以有此称呼。十五岁叫做“童”，“山无草木曰童”。古代十六岁成年，十五岁男子未加冠，女子未及笄。此处用的是比喻意。

另外，我们现在常说的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”，则来自于《论语·为政篇》的记载：“子曰：十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不距。”

汉人戴圣所辑《礼记·曲记篇》中说：“人生十年曰幼，二十曰弱，三十曰壮，四十曰强，五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，八十、九十曰耄，百年曰期。”其中还有耄年有罪不加身的说法。但后人却常把“幼学”、“弱冠”等作为年龄称谓，这恐怕是后代词汇由单音节向双音节发展的原因吧

我国还有干支纪年的传统，六十年为一轮，故又有六十岁为“花甲之年”的说法。杜甫有诗句曰：“酒债寻常行处有，人生七二十古来稀。”于是，七十又有了“古稀之年”的别称。

当然，古代年龄称谓并不止这些，还有许多散见于各类古书中，因较少使用而未被流传下来。上面所述这些因使用频率高，生命力强而被后人沿用了下来。有些还已经进入了我们的日常交际之中，如：“三十而立”。再如，从“婴儿”和“儿童”两个词中，我们已看不出历史和今天的区别了。

另外还有：

度——小儿初生之时。

赤子、襁褓——泛指不满周岁的初生婴儿。《孟子 离娄下》：“大人者不失其赤子之心者也。”

汤饼之期——指婴儿出生三日。旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友谓之“汤饼筵”，也作“汤饼宴”、“汤饼会”。

孩提——指幼儿始知发笑尚在襁褓中。颜师古注：“婴儿始孩，人所提挈，故曰孩提也。孩者，小儿笑也。”《老子》：“如婴儿之未孩。”也作“孩抱”和“提孩”。唐韩愈《祭十二郎文》：“如此孩提者，又可冀其成立邪？”

牙牙——象声词，婴儿学语的声音。如牙牙学语， 因亦指小孩过程子开始学话。清袁枚《祭妹文》：“两女牙牙，生汝死后，才周晬耳。” 周晬，指婴儿周岁。

垂髫、髫年、总角——泛指幼童时期。古儿童尚未束发时自然下垂的短发，故称之，也称作“垂发”。晋陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”女孩7岁称“髫年”，男孩8岁又称“龆年”。

童龀(chèn)、黄口——指童年。说文有“男八月生齿，八岁生龀；女七月生齿，八月生龀”之说，可见小孩乳牙脱落，长出恒牙，称为龄。

膝下——幼年，言子女幼年仅能依附父母的膝下。《孝经圣治》：“故亲生只膝下。”

孺子——儿童。《孟子离娄上》：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨。’”也用作老人对年轻后生的称呼。《史记留侯世家》：“父去里所，复还，曰：‘孺子可教矣。’”

二、少年、儿童的代称

指数之年——儿童九岁。

外傅之年——儿童十岁。

舞夕之年——少年十三至十五岁。

舞象之年—— 少年十五至二十岁。

金钗之年——女子十二岁。

豆蔻年华——指十三四岁的少女。唐杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”

红颜——年轻人的红润容颜。代指少年。唐李白《赠孟浩然》诗：“红颜弃轩冕，白首卧松云。”

处子——未出嫁的女子。

千金——对人家女儿的的敬称，多指未婚者。

三、男子、女子成年的代称

儿女——指青年男女。唐王脖《送杜少府之任蜀州》：“无为在歧路，儿女共沾襟”

束发——男子十五。古男子到十五束发为鬓。“束发而就大学，学大艺焉。”（大戴礼记使傅）

及笄(jí)——女子十五岁。笄古代妇女束发用的簪子，束发贯之以笄，表示已经到成年。〈礼记内则〉记载，女子年十五可插笄。〈国语郑语〉：“既笄而孕。”

成童——十五或十五稍上的年岁。郑玄：“成童，十五以上”。

待年、待字——指女子成年待嫁的年岁。“爱自待年 金声夙振”（《文选 宋文皇帝元皇后哀策文》）。“女子许嫁，笄而字。”（《礼记·曲礼上》）

幼艾——指美貌的青年男女。《楚辞九歌少司命》竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。

破瓜、碧玉年华——女子十六岁。古文人把瓜拆分为两个八字以纪年。《通俗编》中云：“若品岩赠张洎‘功成当在破瓜年’则八八六十四岁”。《通俗编·妇女》“宋谢幼盘词‘破瓜年纪小腰身。’按俗以女子破身为破瓜，非也。瓜字破之为二字，言其二八十六岁耳。”

弱冠、初冠——男子二十岁。《礼记·曲礼上》：“二十曰弱冠。”

有室、有家——男子娶妻、女子出嫁之年。《孟子·滕文公下》：“丈夫生而愿为有室，女子生命而愿为有家。”朱熹集注：“男以女为室，女以男为家。”

怨女、旷夫——指年龄大而没有结婚的女子。〈孟子梁惠王下：“内无怨女，外无旷夫。”旷夫：指年龄大而没有结婚的男子 。

桃李年华——女子二十岁。

花信年华——女子二十四岁。

四、中年的代称

克壮——正当壮年。古代三十岁为壮。唐魏征《是渐不克终疏》：“贞观之初，时放克壮。”

而立之年——三十岁。不惑之年——四十岁。知命之年——五十岁。耳顺之年——六十。《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天，六十而耳顺，七十而从心所”。五十岁的人常自称为是“未知之年”。

半老徐娘——女子三十岁。

艾——五十岁，耆——六十岁。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾，服官政；六十曰耆,指使。”唐刘禹锡《汝州谢上表》：“伏蒙圣泽，救此天灾，疲羸再苏，幼艾同感。”

杖家之年——五十,杖乡之年——六十,杖国之年——七十,杖朝之年——八十。《礼记·工制》：“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国八十杖于朝，九十者天子欲问焉，则就其室。”

五、老年的代称

垂白——白发下垂，形容老年。唐孙樵《与何易于》：“百姓入常赋，有垂老偻杖者，易于必召坐与食，问政得失。”

花甲——六十。干支纪年。十天干与十二地支按顺序搭配成六十个单位，形成一循环，通称为“六十花甲子。”亦称花甲。”

古稀——七十岁。《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”

双稀、双庆——一百四十岁。

下寿——六十岁，中寿——八十岁，上寿——一百岁《庄子·盗跖》：“人上寿百岁，中寿八十，下寿六十。”

耋(d?é)——七十、八十岁。毛传：“耋老也，八十曰耋。”杜预注：“七十曰耋”。《醒世恒言施润泽滩阙遇友：“寿登耄耋，富贵不可胜言。”

耄(mào)——八十、九十。《礼记·曲礼上》：“八十、九十曰耄”。

期颐——百岁。《礼记·曲礼上》：“百岁曰期颐。”朱熹释：“周匝之义。”（转过一圈之感。）“谓百年已周。”颐，朱熹讲“谓当养而已。”即寿高百岁。

黄耇(gòu)——《诗·小雅·南山有台》：“不只君子，遐不黄耇。”朱熹注：“黄老人发黄也。耇，老人面冻梨色，如浮垢也。也作黄发。黄耇也称作元老。

黄发——指年老，也指老人。晋陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”

皓首——白头。指老年。汉李陵〈答苏武书〉：“丁年奉使，皓首而归。”丁年：成丁的年龄，即壮年。

台背——《诗·大雅·伟芾》“黄耇台背。”《尔雅·释诂》：“台背、耇、老，寿也。”

以上资料来源正规，非个人编制，希望可以帮到你…

怎么调节小孩和老人之间的矛盾？

如下：

1、孩子们和爷爷奶奶一起吹泡泡、嬉戏玩耍，每个人脸上都洋溢欢乐和喜悦。

2、阳光斜斜的照下来，照的大家身上都暖暖的。老人端上了那把坐了很多年的小椅子，舒适的坐在上面晒太阳。不一会儿，他的几个小孙子也都陆续出来了。一个个都趴在爷爷的身边，单纯的眼睛张的大大的，满怀期望的想让爷爷把昨天的岳飞故事讲完。

3、一家人在一起看春晚，不时又斗斗嘴，说说笑笑，多么简单又幸福的事。

4、一边叮嘱着老人要注意汤圆之类的粘物，一边还要关注小孩是否狼吞虎咽，老人和孩子们也频频举杯，互相祝福，欢笑声、祝福声在院内久久回荡。

5、老人们看见活泼可爱的孩子开心得合不拢嘴，不时跟着节奏手舞足蹈，带来不少欢乐！

老人与小孩之间的朋友关系对彼此意味着什么小王子

小孩和老人的矛盾，反应了双方的无法满足需要。青春期并非小孩叛逆的缘由，小孩的叛逆也不是老人上劲的唯一理由。

先从老人说起。老人家往往希望自己的后代能光宗耀祖，所以他生小孩的气，大概率是因为看到小孩不把心放在学习上，担忧他的前途而上劲。在单亲家庭中，因为文化对夫妻美满婚姻的喜欢，所以在老人家眼里，自己的子女已经在婚姻上差人一等了。而孙辈又不争气，担忧双倍加量，老人更难受。

再来谈谈孩子。孩子叛逆有没有可能是为了引起您的注意呢？您在问题中说道必须工作，是不是您在孩子很小的时候就忙于养家，无暇给予孩子精神上的爱呢？这里我推荐一些通俗易懂的书籍给您，建议您在百忙之余看看：《亲密关系》、《人性的弱点》和《自卑与超越》。如果您在这一方面做得很好，那么会不会是学校的人际关系处理问题呢？在单亲家庭中，孩子的社会合作能力往往较差。我建议您选择一个孩子情绪稳定的时期，好好地听他倾诉。可能需要用到一定的沟通技巧，如果您需要，我可以尽我所能帮您一把。

暴力永远无法解决矛盾。您能在百忙之余抽出时间在这里询问更好的解决办法，可见您是一位有责任心的家长。温暖终将融化寒冰，矛盾必有解决之道。祝您早日解决矛盾，生活顺利。

老人如何与子女更好地相处

老人和子女虽然是至亲，但是在相处过程中还是会有一些摩擦，那么，老人如何与子女更好的相处？看看下面的建议吧。

您可以做到的事

做一个受尊重的“老人”，而不是儿女们的生活“主宰”。在家里要讲民主，有事要与儿女们商量。

减少儿女们的压力，应经常自己活动，不要过分依赖子女的照顾。凡是自己很容易办到的，就尽量自己干，没必要的特殊护理就婉言谢绝，要通情达理，好伺候，事不多。您应体贴自己的子女，观察他们的生活是否正常，如果自己给子女增添的负担已经超过了子女的承受能力，矛盾就快爆发了，就要想办法进行调整。

要有一个和睦大家庭观念，不要凡事都以自己为中心，给儿女一定的生活空间，不干涉他们的生活。自己能做的自己做，自己不能做的由他们安排就是了。如果老人处处考虑自己，不考虑别人的感受和生活，时间久了，就会让儿女们产生厌恶。

视儿女们为朋友，用商量的口吻与他们说话。

与晚辈成为朋友多少让一些老人无法接受，这种认知也许刚开始您不习惯，但您会发现这远比您天真地认为“他们永远是小孩

子”的关系要好得多。倚老卖老，居高临下，动辄训人，这会让多数年轻人反感。

尊重儿女们的意见。

一些老人即使已是高龄，仍然在家庭事物的处理上保持着自己的强硬态度。要知道，虽然您在这个家庭仍然处在不可侵犯的受尊崇的地位上，但是儿女们对生活的阅历与成熟见解足以使他们代替您对事物处理的主导地位。相信他们，您会慢慢从这种信任中产生一种依赖感。

给他们提供有价值的建议。

当儿女长大独立时，对父母的关系不再像以前那么依赖。您可以运用经验累积的智慧，提供参考意见给儿女，并保持幽默慈爱的态度，不要因儿女不接受意见就生气或唠叨不休，以免形成两代的紧张关系。

相处五大建议

一、一视同仁，忌偏袒

老人应对儿子、媳妇、女儿、女婿，要一样对待，决不能偏袒一个，疏远一个，处事要公正，这样才能赢得子女们的尊敬和爱戴。

二、慎聊闲言，忌传话

老人不宜在亲友中议论晚辈，更不要在子女间传话，以免误传，引起矛盾。有事最好当面讲，不要背后嘀咕；有疑问当面问，不乱猜测。以免造成互相猜疑，影响家庭和谐。

三、和蔼可亲，忌挑剔

子女们都有了自己的生活，每个人的喜好和方式不同，长者应当是指导者和参谋，不要遇事专断独行。对子女的兴趣爱好，不要以老思想、老眼光去看待，只要不有碍社会公德，合理合法就大可不必挑剔。不要总是指责子女，说这样不好那样不好，这样不行那样不行，什么都看不惯。

四、有情有度，忌专断

老人不能只要求子女尊重自己意愿，也要注意尊重子女的意愿，不能事事要求子女按照自己的意思去办。现在子女工作压力都比较大，节奏也非常快，各家生活经济状况都不同，处理家庭事务，人情往来的事都应通过沟通协商，结合实际情况按照以理服人的办法去解决，不要让子女感到压力和难堪。

五、和情合理，忌迁就

老人对子女爱之深切，但也不应对子女的缺点、错误一味姑息迁就，否则，小错不该会酿成大错。但要冷静面对子女做错事情，不冒然批评、教训，一耙子打死，不冷嘲热讽、挖苦。对子女做错的事要适当批评，给他正面的忠告，给他改过的时间和机会。切忌没完没了地唠叨，或者时不时翻旧账扯旧事，那样只会使孩子与你的感情疏远，或直言顶撞。

专家提醒，心宽嘴甜，随喜随缘，顺情合群的老人最招人喜欢。老人与子女相处，应尽量做到忌传话、忌猜疑、忌偏袒、忌专断、忌挑剔、忌冷漠、忌计较、忌迁就、忌偏激、忌唠叨、忌独处。这样就能愉快地和年轻人生活在一起。



请教古人对年长者的称谓

一、古人对年长者的称谓有：君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。

二、对于对方或对方亲属的敬称有令、尊等。

1、令，用于称呼对方的亲属，如令尊（对方父亲）、令堂（对方母亲）、令阃（对方妻子）、令兄（对方的哥哥）、令郎（对方的儿子）、令爱（对方的女儿）。

2、尊，用来称与对方有关的人或物，如尊上（称对方父母）、尊公、尊君、尊府（皆称对方父亲）、尊堂（对方母亲）、尊亲（对方亲戚）、尊驾（称对方）、尊命（对方的嘱咐）、尊意（对方的意思）。

三、示例。

1、君

君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。

出自唐代白居易的《梦微之》

夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。漳浦老身三度病，咸阳宿草八回秋。

君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不？

释义：

夜里做梦与你携手共同游玩，早晨醒来泪水流满巾也不擦拭。在漳浦我三次生病，长安城草生草长已经八个年头。想你逝去九泉尸骨已经化成泥沙，我还暂时寄住人间白发满头。阿卫韩郎已经先后去世，黄泉渺茫昏暗能够知晓吗？

2、公

后来者，无二公之操，百炼之钢。

《沁园春·题潮阳张许二公庙》宋代：文天祥

为子死孝，为臣死忠，死又何妨。自光岳气分，士无全节；君臣义缺，谁负刚肠。

骂贼睢阳，爱君许远，留取声名万古香。后来者，无二公之操，百炼之钢。

人生翕歘云亡。好烈烈轰轰做一场。使当时卖国，甘心降虏，受人唾骂，安得流芳。

古庙幽沉，仪容俨雅，枯木寒鸦几夕阳。邮亭下，有奸雄过此，仔细思量。

释义：

做儿子的能死节于孝，做臣子的能死节于忠，那就是死得其所。安史乱起，正气崩解，不见尽忠报国之士，反多无耻降敌之徒，士风不振，大义不存。张巡骂贼寇直到双眼出血，许远温文尔雅爱君能守死节，他们都留下万古芳名。后来的人已经没有他们那样的操守，那种如百炼精钢似的精诚。

人生短促，转眼生离死别。更应该轰轰烈烈做一番为国为民的事业。如果他们当时甘心投降卖国，则必受人唾骂，以至遗臭万年，又怎么能够流芳百世呢？双庙幽邃深沉，二公塑像庄严典雅。夕阳下寒鸦枯木示万物易衰，而古庙不改。邮亭下，如有奸雄经过，面对先烈，则当仔细思量、反躬自省。

3、足下

得杨八书，知足下遇火灾，家无余储。

《贺进士王参元失火书》唐代：柳宗元

得杨八书，知足下遇火灾，家无余储。仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜。盖将吊而更以贺也。道远言略，犹未能究知其状，若果荡焉泯焉而悉无有，乃吾所以尤贺者也。

释义：

得到杨八的信，知道您遭遇火灾，家里没有一点积蓄了。我开始听到很吃惊，接着感到怀疑，最后才非常高兴，本来我准备慰问您，现在却改变了，要向您道喜。

由于相隔很远，信里的话又很简单，我不能彻底了解您家的情形，如果真是像大水冲过一样，干干净净的，完全没有了，我就更要因此向您道喜。

4、夫子

未闻孔雀是夫子家禽

《杨氏之子》南北朝：刘义庆

梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”

释义：

在梁国，一户姓杨的人家家里有一个九岁的儿子，非常聪明。孔君平来拜见杨氏子的父亲，可是父亲不在，于是便叫杨氏子出来。杨氏子为孔君平端来水果，水果中有杨梅，孔君平指着杨梅对杨氏之子，并说：“这是你家的水果。”杨氏子马上回答说：“没听说孔雀是先生您家的鸟。”

5、大人

到君家舍五六年，君家大人频有言。

《井底引银瓶·止*奔也》唐代：白居易

井底引银瓶，银瓶欲上丝绳绝。石上磨玉簪，玉簪欲成中央折。

瓶沉簪折知奈何？似妾今朝与君别。忆昔在家为女时，人言举动有殊姿。

婵娟两鬓秋蝉翼，宛转双蛾远山色。笑随戏伴后园中，此时与君未相识。

妾弄青梅凭短墙，君骑白马傍垂杨。墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。

知君断肠共君语，君指南山松柏树。感君松柏化为心，暗合双鬟逐君去。

到君家舍五六年，君家大人频有言。聘则为妻奔是妾，不堪主祀奉苹蘩。

终知君家不可住，其奈出门无去处。岂无父母在高堂？亦有亲情满故乡。

潜来更不通消息，今日悲羞归不得。为君一日恩，误妾百年身。

寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人！

释义：

从井底用丝绳向上拉起银瓶，银瓶快上来了丝绳却断掉了。在石头上磨玉做的簪子，玉簪快要磨成却从中间折断。银瓶沉入井底玉簪折断又能如何呢？就像如今我和君的离别。回想起往日在家还是闺秀之时，人们都说（我）举动之间都有美丽的影姿。

头发梳成美丽的发髻如同秋蝉之翼，将双眉化成如同远山一般缠绵婉转。笑着和（侍婢）嬉戏大笑相伴在后花园，这个时候我还没有和君相识呢。我玩弄靠着矮墙青梅树的枝桠，君骑着白马立在垂杨边上。我在墙头你在马上遥相对望，一看见君就知道已经有断肠的相思。

知道君断肠的相思想要和君倾诉，君将手指向了南山的松柏树。感受到君心就如松柏化成，暗想着要结起双鬟想要随君离去。随着君到家里五六，君的父母常常有话告诉我。经过正式行聘的才是正妻，私奔的是妾室，没有资格参与家族祭祀。

终于知道君的家是不能够住下去的，可是奈何离开家门却没有去处。难道我没有父母高堂？我的家乡也都是亲人。因为和君私奔所以很久不与家乡通消息，如今悲愤羞愧无法归乡。对君而言不过一天的姻缘，却耽误了我一生的幸福。以我的经历告诉那些小人家痴情的女儿，千万要慎重不要将终生轻易许人。

参考资料来源：百度百科——敬称

孩子和老人的四字成语有哪些

1 描写老人的四字成语

白发苍颜 头发已白，脸色灰暗。形容老人的容貌。

出处：宋·洪迈《容斋五笔·白苏诗纪年岁》：“白发苍颜五十三，家人强遣试春衫。”

白发朱颜 颜：脸色。头发斑白，脸色通红。形容老人容光焕发。

出处：明·无名氏《渔樵闲话》第二折：“绿衣黄里颠倒用，白发朱颜喜怒看。”

白首同归 归：归向、归宿。一直到头发白了，志趣依然相投。形容友谊长久，始终不渝。后用以表示都是老人而同时去世。

出处：晋·潘岳《金谷集作诗》：“春荣谁不慕，岁寒良独希；投分寄石友，白首同所归。”

白叟黄童 白头发的老人和黄头发的孩子。泛指老老少少。

出处：明·无名氏《衣锦还乡》第四折：“仰赖圣德仁慈，白叟黄童，焚香顶礼，俺永享快乐也。”

彩衣娱亲 传说春秋时有个老莱子，很孝顺，七十岁了有时还穿着彩色衣服，扮成幼儿，引父母发笑。后作为孝顺父母的典故。

出处：汉·刘向《列女传》：“老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，着五色彩衣，尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿蹄，或美鸟鸟于亲侧。”

沧浪老人 指隐者、渔父。

出处：《楚辞·渔父》：“渔父莞尔而笑，鼓枻而去。乃歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’”

村夫野老 旧指生活在农村的农民和老人。

出处：明·焦竑《玉堂丛语·行谊》：“周文襄公忱巡抚江南时，尝支驺从入田野间，与村夫野老相语，问疾苦。”

扶老携幼 携：拉着，带领。搀着老人，领着小孩。

出处：《战国策·齐策四》：“夫至百里，民扶老携幼，迎君道中。”

父慈子孝 父：指父母；子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。

出处：《礼记·礼运》：“何谓人义？父慈，子孝，兄良，弟悌，夫义，妇听，长惠，幼顺，君仁，臣忠。”

父严子孝 父亲严格管教子女，子女依顺孝敬父亲。

出处：唐·吕温《广陵陈先生墓表》：“始见一乡之人，父严子孝，长惠幼敬，见乎词气，发乎颜色。”

负老携幼 背着老人，带着孩子。形容百姓全体出动，流离失所的悲惨情景。

出处：汉·赵晔《吴越春秋·吴太伯传》：“邠人父子兄弟相帅负老携幼揭釜甑而归。”

鹤发鸡皮 鹤发：白发；鸡皮：形容皮肤有皱纹。皮肤发皱，头发苍白。形容老人年迈的相貌。

出处：北周·庾信《竹杖赋》：“子老矣，鹤发鸡皮，蓬头历齿。”唐玄宗《傀儡吟》：“刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同。”

黄发垂髫 黄发：老年人头发由白转黄；垂髫：古时单童子未冠者头发下垂。指老人与儿童。

出处：《诗经·鲁颂·閟宫》：“黄发台背。”晋·潘岳《藉田赋》：“垂髫总发。”

黄发骀背 指长寿的老人。后亦泛指老年人。同“黄发台背”。

黄发台背 指长寿的老人。后亦泛指老年人。黄发，指老年人头发由白转黄。台背，指老年人背上生斑如鲐鱼背。台，通“鲐”。

黄发鲐背 黄发：老年人头发由白转黄，后常指老年人。鲐背；鲐鱼背上有黑斑，老人背上也有，因常借指老人。指长寿老人，也泛指老年人。亦作“黄发台背”、“黄发骀背”。

出处：南朝·宋·宗炳《明佛论》：“虽复黄发鲐背，犹自觉所经俄顷，况其短者乎？”

黄童白颠 泛指老人与孩子。同“黄童白叟”。

黄童白叟 黄发儿童，白发老人。泛指老人与孩子。

出处：唐·韩愈《元和圣德》诗：“黄童白叟，踊跃欢呀。”

黄童皓首 泛指老人与孩子。见“黄童白叟”。

鸡肤鹤发 皮肤发皱，头发苍白。指老人。同“鸡皮鹤发”。

鸡骨支床 原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上。后用来比喻在父母丧中能尽孝道。也形容十分消瘦。

出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》：“王戎和峤同时遭大丧，俱以孝称，王鸡骨支床，和哭泣备礼。”

鸡皮鹤发 皮肤发皱，头发苍白。指老人。

出处：北周·庾信《竹杖赋》：“子老矣，鹤发鸡皮，蓬头历齿。”

敬老慈少 尊敬老人，爱护儿童。同“敬老慈幼”。

2 描写老人的四字词语

白发朱颜 颜：脸色。头发斑白，脸色通红。形容老人容光焕发

白发苍颜 头发已白，脸色灰暗。形容老人的容貌。

村夫野老 旧指生活在农村的农民和老人。

鹤发鸡皮 鹤发：白发；鸡皮：形容皮肤有皱纹。皮肤发皱，头发苍白。形容老人年迈的相貌。

鸡皮鹤发 皮肤发皱，头发苍白。指老人。

庞眉皓发 庞：杂色；皓：洁白。眉发花白。形容老人相貌。

黄发台背 指长寿的老人。后亦泛指老年人。黄发，指老年人头发由白转黄。台背，指老年人背上生斑如鲐鱼背。台，通“鲐”。

黄发鲐背 黄发：老年人头发由白转黄，后常指老年人。鲐背；鲐鱼背上有黑斑，老人背上也有，因常借指老人。指长寿老人，也泛指老年人。亦作“黄发台背”、“黄耈台背”、“鲐背苍耈”。

庞眉黄发 眉斑白，头发黄。指老人。庞，用同“厖”。

庞眉白发 〖解释〗庞：通“尨”，杂色。眉毛头发都已花白。形容老人相貌。

鹤发童颜

各个年龄段用文言文的称呼

1 古文中每个年龄段的称呼 及背景

古代各年龄段的称谓及缘由背景1、赤子：初生的婴儿。

孔颖达疏：“子生赤色，故言赤子。（小孩子一生下来是红色的，所以叫赤子。）

2、襁褓：亦作“襁保”、“强葆”、“婴儿”。本意是指包裹婴儿的被子和带子。

如《后汉书·桓郁传》：“昔成王幼小，越在襁保。”意思是当时成王还是个在襁褓中的婴儿，后借指未满周岁的婴儿。

3、孩提：指二三岁的幼儿。《孟子·尽心上》：“孩提之童。”

赵岐注：“孩提，二三岁之间，在襁褓知孩笑，可提抱者也。”亦作“孩抱”。

意思是二三岁的小孩子，还在襁褓里可以逗他笑，可以提抱。4、龆龀：即指七八岁的儿童。

《韩诗外传》：“男八月生齿，八岁而龆齿；女七月生齿，七岁而龆齿。”意思是男孩子八个月长牙齿，八岁换牙，女孩子七个月长牙齿，七岁换牙。

所以用龆龀指七八岁的儿童。5、垂髫：指三四岁至八九岁的儿童。

古时童子未冠者头发下垂，因此以“垂髫”指童年或儿童。6、幼学：10岁。

《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”郑玄注：“名曰幼，时始可学也。”

后因称十岁为“幼学之年”。意思是开始可以入学了。

7、总角：指八九岁至十二三岁的少年儿童。《礼记·内则》：“拂髦，总角。”

郑玄注：“总角，收发结之。”意思是收起头发打结，后因称童年时代为“总角”。

8、豆蔻：指十三四岁的少女。出自杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。

十三四岁婀娜多姿的少女，二月初的豆蔻，豆蔻也比喻十三四岁少女。9、及笄：女子15岁。

《礼记·内则》：“女子十有五年而笄。”古代女子满15周岁结发，用笄贯之，因称女子满15周岁为及笄。

也指已到了结婚的年龄，如“年已及笄”。10、束发：男子15岁。

古代男孩成童时束发为髻，因以为成童的代称。11、破瓜：16岁女子。

旧时文人拆“瓜”字为二八字以纪年，谓十六岁。诗文中多用于女子。

12、弱冠：男子20岁。《礼记·曲礼上》：“二十曰弱，冠。”

古代男子20岁行冠礼，故用以指男子20岁左右的年龄。13、而立：30岁；不惑：40岁；知命：50岁；耳顺：60岁。

来源于《论语·为政》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”因此用而立指30岁；不惑指40岁；知命指50岁；耳顺指60岁。

（我十五岁就立志学习，三十岁就能够按照礼仪的要求立足于世，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁可以随心所欲（收放自如）却又不超出规矩。）14、古稀：70岁。

杜甫《曲江》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”意思是酒随时都可以喝，但是70岁的人很少，后因用“古稀”为七十岁的代称。

15、耋：70-80岁。毛传：“耋，老也。

八十曰耋。”意思是古指七、八十岁的年纪，泛指老年。

16、耄：80-90岁。《礼记·曲礼上》：“八十、九十曰耄。”

后世又有“七十曰耄”的说法，故现在讲即是大约七十至九十岁年龄的古称，形容年老，引申为昏乱之义。17、期颐：100岁。

《礼记·曲礼上》：“百年曰期，颐。”期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。

期颐，一般指一百岁老人 扩展资料 年龄称谓的命名特点 古人的年龄称谓来源不一，大多根据不同年龄的生理特征而命名，但也有一些是因袭前人所言而成为固定称谓的。在所有的年龄称谓中，“九十”的称谓可谓最多最有趣。

或叫“鲐背”，鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。

还有依据生理特征命名的，如：人初生叫“婴儿”，是因为人初生需要抱在胸前喂奶。婴可与膺通假，膺者胸也。

婴儿即为抱在胸前之儿。七岁除叫做“悼”外，还叫“龆龀”也叫做“毁齿”，因为正是换牙时期，所以有此称呼。

十五岁叫做“童”，“山无草木曰童”。古代十六岁成年，十五岁男子未加冠，女子未及笄。

此处用的是比喻意。我国还有干支纪年的传统，六十年为一轮，故又有六十岁为“花甲之年”的说法。

杜甫有诗句曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”于是，七十又有了“古稀之年”的别称。

当然，古代年龄称谓并不止这些，还有许多散见于各类古书中，因较少使用而未被流传下来。上面所述这些因使用频率高，生命力强而被后人沿用了下来。

有些还已经进入了我们的日常交际之中，如：“三十而立”。再如，从“婴儿”和“儿童”两个词中，已看不出历史和今天的区别了。

参考资料来源：搜狗百科-年龄称谓。

2 古文中每个年龄段的称呼 及背景

不满周岁——襁褓 2~3岁——孩提 女孩7岁——髫年 男孩8岁——龆年 幼年泛称——总角 10岁以下——黄口 13~15岁——舞勺之年 15~20岁——舞象之年 12岁（女）——金钗之年 20岁（男）——弱冠 13岁（女）——豆蔻年华 15岁（女）——及笄之年 16岁（女）——破瓜年华、碧玉年华 20岁（女）——桃李年华 24岁（女）花信年华 至出嫁——梅之年 至30岁（女）——半老徐娘 30岁（男）——而立之年 40岁（男）——不惑之年、强壮之年 50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年 60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年 70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年 80岁——杖朝之年 80~90岁——耄耋之年 90岁鲐背之年 100岁——期颐 古代年岁的别称 总角：指童年。

语出《诗经》，如《诗/卫风/氓》“总角之宴”，又《齐风/甫田》“总角兮”。以后称童年为“总角”。

陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。” 垂髫：指童年。

古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田赋》：“被褐振裾，垂髫总发。”

束发：指青少年。 一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺。

《大戴礼记/保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。” 及笄：指女子15岁。

语出《礼记/内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。

待年：指女子成年待嫁，又称“待字”。 语出《后汉书/曹皇后记》“小者待年于国”。

以后称女子待嫁的年岁为“待年”。《文选/宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金声夙振。”

弱冠：指男子20岁。 语出《礼记/曲礼上》“二十曰弱，冠”。

古代男子20岁行冠礼，表示已经成年。左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。”

而立：指30岁。 语出《论语/为政》“三十而立”。

以后称三十岁为“而立”之年。《聊斋志异/长清僧》：“友人或至其乡，敬造之，见其人默然诚笃，年仅而立。”

不惑：指40岁。 语出《论语/为政》“四十而不惑”。

以后用“不惑”作40岁的代称。应璩《答韩文宪书》：“足下之年，甫在不惑。”

艾：指50岁。 语出《礼记/曲礼上》“五十曰艾”。

老年头发苍白如艾。《民国通俗演义》三十七回：“……我年已及艾，还有什么不满意的事？” 花甲：指60岁。

以天干地支名号错综参互而得名。计有功《唐诗纪事》卷六十六：“（赵牧）大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰：‘手挪六十花甲子，循环落落如弄珠’。”

古稀：指70岁。 语出杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”

亦作“古希”。 皓首：指老年，又称“白首”。

《后汉书/吕强传》：“故太尉段颍，武勇冠世，习于边事，垂发服戎，功成皓首。” 黄发：指长寿老人。

语出《诗经》，如《诗/鲁颂/宫》“黄发台背”。老人头发由白转黄。

曹植《赠白马王彪》：“王其爱玉体，俱享黄发期。”陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”

鲐背：指长寿老人。 语出《诗经》，如《诗/大雅/行苇》“黄台背”，“台”与，“鲐”通用。

《尔雅/释诂》：“鲐背，寿也。”老人身上生斑如鲐鱼背。

期颐：指百岁。 语出《礼记/曲礼上》“百年曰期，颐”。

谓百岁老人应由后代赡养。苏拭《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。”

《读者文摘》1983年第一期 汤饼之期：婴儿出生三朝，称为“汤饼之期”。 语出刘禹锡《送张盥诗》。

初度：指小儿周岁。 语出清代文学家程允升《幼学故事琼林》。

后来亦泛指生日为“初度”，如六十岁生日称为“六十初度”。 龆龀：指儿童。

语出《韩诗外传》卷一：“男八月生齿，八岁而龆齿……。女七月生齿，七岁而龀齿……” 教数之年：指儿童九岁。

外傅之年：指儿童十岁。 舞勺之年：指儿童十三岁。

以上皆出自《记》。 破瓜之年：指十六岁女子。

这是旧时文人将“瓜”字拆为二八字以纪年。《通俗编/妇女》：“宋谢幼词：‘破瓜年纪小腰身’。

按俗以女子破身为破瓜，非也。瓜字破之为二八字，言其二八十六岁耳。”

“破瓜之年”亦谓六十四岁。《通俗编》又云：“若吕岩赠张泊诗：‘功成当在破瓜年’，则八八六十四岁”。

有室之年，男以女为室，女以男为家，故“有室之年”就是结婚之年。语出《礼/曲礼上》。

杖家之年：指五十岁。 杖乡之年：指六十岁。

杖国之年：指七十岁。 杖朝之年：八十岁。

以上称谓，皆出于《王制》。 下寿：六十岁。

中寿：八十岁。 上寿：一百岁。

以上称谓，出于《庄子》。 花甲重开：一百二十岁。

古稀双庆：一百四十岁。 此外，还有把六十岁以上的人统称为“耆老”，八十岁以上的人称为“大耋”。

亦有泛称老人为“龙钟”、“潦倒之年”的。《广韵》：“龙钟，竹也，老者如竹枝摇曳，不治禁持。

潦者，路之流水也，其颠倒阻滞，如人之遭际，故云。”。

3 文言文中各个年龄阶段如何称呼

文言文中各个年龄阶段称呼

1总角

古时幼儿把头发扎成像一对牛角般的小髻，称总角《诗经·齐风·甫田》：“总角卯兮”角，小髻；卯，儿童的发髻向上分开的样子后人用“总角”代指童年

2垂髫

古代，儿童未成年时不戴帽子，头发下垂后因以“垂髫”指童年晋陶渊明《桃花源记》；“黄发垂髫，并怡然自乐”

3豆蔻

十三四岁的少女唐代杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”

4及笄

女子15岁笄是古代妇女盘头发用的簪子及笄，指女子至15岁时，把头发簪起，表示已成年

5破瓜

女子16岁古代文人把“瓜”字拆开，成为两个八字，因称16岁的女子为“破瓜之年”谢词：“破瓜年纪小腰身”

6弱冠

男子20岁古代男子20岁行成年礼，束发戴冠，表示已成年《礼记·典礼上》：二十曰弱冠晋左思《咏史》诗：“弱冠弄柔翰，卓荤观群书”

7而立

三十岁孔子《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立”后因称30岁为“而立”之年

8不惑

《论语·为政》“四十而不惑”言人到了40岁，社会经验较多，能辨是非另外，强仕也指40岁《礼记·典礼上》谓男子40 岁，智虑气力皆强盛，可以出仕

9天命

50岁《论语·为政》：“五十而知天命”

10艾

50岁《礼记·典礼上》：“五十曰艾”孔颖达疏：“苍白如艾也”意谓老年头发苍白如艾的颜色

11花甲

60岁以天干地支顺序组合为60个错综参互的名号而得名

12耳顺

60岁《论语·为政》：“六十而耳顺”，故称60岁为耳顺之年

13耆

60岁

14古稀

70岁杜甫诗《曲江》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”

15耄耋

老年后来80、90岁为耄耋之年

16期颐

指一百岁《礼记·典礼上》：“百年曰期颐”期，需要；颐，调养、照顾意为百岁老人需要后代养

4 古人对各年龄段的称呼

1、度：小儿初生之时。

2、总角：八九岁至十三四岁的少年。

3、金钗之年：女孩12岁。

4、豆蔻：指女子十三四岁至十五六岁（豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”）。

5、及笄[ jī ]：指女子15岁。

6、志学之年：15岁。

7、舞象之年：少年15~20岁。

8、二八：16岁。

9、破瓜、碧玉年华：女子16岁。

10、加冠：指男子20岁。古时男子20岁行加冠礼，表示已成年。

11、弱冠：古人20岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。

12、桃李年华：女子20岁。

13、花信年华：女子24岁。

14、而立（而立之年）：30岁。

15、半老徐娘：女子30岁。

16、不惑（不惑之年）：40岁为“不惑之年”。

17、半百、知天命、知命之年：50岁。

18、耳顺、耳顺之年、花甲之年：均指60岁。

19、高龄：敬辞，称老人的年龄，多指60岁以上。

20、耆[ qí ]：古称60岁的人为“耆”。

21、耄[mào]：古称80岁至90岁的年纪，形容年老，引申为昏乱之义。

22、耋[dié] ：七八十岁的年纪，泛指老年。

23、白寿：99岁，百少一为99，故借指99岁。

24、期颐：百岁高寿。

25、茶寿：108岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。

参考资料来源：百度百科-年龄-比喻称谓

5 人生的各个年龄段称呼

人生各个年龄段，用古语称呼：

一、年龄段为童年：

不满周岁——襁褓；2~3岁——孩提；7岁（女）——髫年；8岁（男）——龆年；幼年泛称——总角；童年——垂髫；10岁以下——黄口；12岁（女）——金钗之年；13岁（女）——豆蔻年华；13~15岁——舞勺之年；青少年——束发。

二、年龄段为少年：

15岁（女）——及笄之年；16岁（女）——破瓜年华、碧玉年华、破瓜之年；15~20岁——舞象之年；20岁（男）——弱冠；20岁（女）——桃李年华；24岁（女）花信年华；至出嫁—— 梅之年。

三、年龄段为中年：

30岁（男）——而立之年；40岁（男）——不惑之年；50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年。

四、年龄段为老年：

60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年、下寿；70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年；80岁——杖朝之年、杖家之年、中寿；80~90岁——耄耋之年；90岁——鲐背之年。

老年——皓首，又称“白首”，还有把六十岁以上的人统称为“耆老”；八十岁以上的人称为“大耋”；亦有泛称老人为“龙钟”、“潦倒之年”的。

五、百岁以上：

100岁——期颐、上寿；120岁——花甲重开；140岁——古稀双庆。

扩展资料

中国在习惯上常用的年龄计算方法，按出生后所经历的日历年头计算，即生下来就算1岁，以后每过一次新年便增加1岁。一般按农历新年算，也有按公历算的。例如，12月末出生的婴儿，出生后就算1岁，过了公历1月1日或当地农历新年又算1岁。这样，婴儿出生才几天，已算虚岁2岁了。这种计算方法较为实用。

周岁年龄又称实足年龄，指从出生到计算时为止，共经历的周年数或生日数。例如，1990年7月1日零时进行人口普查登记，一个1989年12月15日出生的婴儿，按虚岁计算是2岁，实际刚刚6个多月，还未过一次生日，按周岁计算应为不满1周岁，即0岁。周岁年龄比虚岁年龄常常小1~2岁，它是人口统计中常用的年龄计算方法。

我想知道关于各年龄阶段的古时候别称

1、0岁

度：小儿初生之时。

赤子、襁褓：未满周岁的婴儿。

汤饼之期：指婴儿出生三日。旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友谓之“汤饼筵”，也作“汤饼宴”、“汤饼会”。

2、1岁

牙牙：象声词，婴儿学语的声音。如牙牙学语，因亦指小孩过程子开始学话。

2、2岁

孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”，孩提：指2——3岁的儿童。

3、8岁

总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。借指幼年。

在这里，“总”就是聚拢束结的意思。总角之交（幼年就相识的好朋友）。总角是八九岁至十三四岁的少年（古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”）。

童龀[chèn]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法。可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。“童龇”，往往是指人的儿童少年时期。

始龀、髫年：女孩七岁。

始龀、龆年：男孩八岁。说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。

4、9岁

九龄：为9岁。

黄口：十岁以下。

指数之年：儿童九岁。

5、10岁

幼学：十岁。

外傅之年：儿童十岁。

6、12岁

金钗之年：女孩十二岁。

7、13岁

豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁（豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”）。

十三：为13岁。

舞勺之年：少年十三至十五岁。

8、15岁

及笄：笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。“及笄”即年满15岁的女子。及笄：指女子十五岁。

结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。

志学之年

束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。束发是男子十五岁（到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束）。

及笄：女子十五岁。（《礼记内则》：“女子十有五年而笄。”）

舞象之年：少年十五至二十岁。

成童：十五或十五稍上的年岁。郑玄：“成童，十五以上”。

9、16岁

二八：为16岁。

碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。

10、20岁

加冠：指二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）。

结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。

弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。指刚成年。指二十岁。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁。

桃李年华：女子二十岁。

11、24岁

花信年华：女子二十四岁。

12、12、30岁

而立（而立之年）

始室：三十岁。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。

克壮：正当壮年。古代三十岁为壮。唐魏征《是渐不克终疏》：“贞观之初，时放克壮。”

半老徐娘：女子三十岁。

13、40岁

不惑（不惑之年）

14、50岁

艾：古称五十岁的人为“艾”。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”艾称年老的。

半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁（又“知天命”、“半百”）。

知命：是男子五十岁（知命，“知天命”之意）。“知命”是“知天命”的缩略语。

15、54岁

六九年：即五十四岁。

16、60岁

耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁。

高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。

花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。

还历之年：指60岁。

下寿：古人以六十为下寿，下寿：指60岁以上。

耆[qi]：古称六十岁的人为“耆”。

耆[qí]艾：古代以六十老人为耆。

17、61岁

还历寿：61岁的寿辰。由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”。

18、70岁

从心之年、古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。

耋[dié]：七八十岁的年纪，泛指老年。如：耄[mào]耋[dié]之年。

杖围之年：指70岁。

悬车之年：指70岁。

19、77岁

喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。

20、80岁

朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十岁。

耄：指八九十岁的年纪，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。

中寿：指80岁以上。

伞寿80岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿”。

21、88岁

米寿：指88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。

22、90岁

上寿：九十为上寿。

鲐背：鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。

23、99岁

白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。

24、100岁

期颐：指百岁高寿。期颐：期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居诗人养护。期颐就是指百岁之人。

上寿：百岁

期颐之年：指百岁。

25、108岁

茶寿：指108岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。

26、140岁

双稀、双庆——一百四十岁。

参考资料来源：百度百科-年龄称谓

古代描写年龄的词语一到十

古代年岁的别称

杨权

总角：指童年。

语出《诗经》，如《诗·卫风·氓》“总角之宴”，又《齐风·甫田》“总角兮”。以后称童年为“总角”。陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。”

垂髫：指童年。

古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田赋》：“被褐振裾，垂髫总发。”

束发：指青少年。

一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺。《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”

及笄：指女子15岁。

语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。

待年：指女子成年待嫁，又称“待字”。

语出《后汉书·曹皇后记》“小者待年于国”。以后称女子待嫁的年岁为“待年”。《文选·宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金声夙振。”

弱冠：指男子20岁。

语出《礼记·曲礼上》“二十曰弱，冠”。古代男子20岁行冠礼，表示已经成年。左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。”

而立：指30岁。

语出《论语·为政》“三十而立”。以后称三十岁为“而立”之年。《聊斋志异·长清僧》：“友人或至其乡，敬造之，见其人默然诚笃，年仅而立。”

不惑：指40岁。

语出《论语·为政》“四十而不惑”。以后用“不惑”作40岁的代称。应璩《答韩文宪书》：“足下之年，甫在不惑。”

艾：指50岁。

语出《礼记·曲礼上》“五十曰艾”。老年头发苍白如艾。《民国通俗演义》三十七回：“……我年已及艾，还有什么不满意的事？”

花甲：指60岁。

以天干地支名号错综参互而得名。计有功《唐诗纪事》卷六十六：“（赵牧）大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰：‘手挪六十花甲子，循环落落如弄珠’。”

古稀：指70岁。

语出杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”亦作“古希”。

皓首：指老年，又称“白首”。

《后汉书·吕强传》：“故太尉段颍，武勇冠世，习于边事，垂发服戎，功成皓首。”

黄发：指长寿老人。

语出《诗经》，如《诗·鲁颂· 宫》“黄发台背”。老人头发由白转黄。曹植《赠白马王彪》：“王其爱玉体，俱享黄发期。”陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”

鲐背：指长寿老人。

语出《诗经》，如《诗·大雅·行苇》“黄台背”，“台”与，“鲐”通用。《尔雅·释诂》：“鲐背，寿也。”老人身上生斑如鲐鱼背。

期颐：指百岁。

语出《礼记·曲礼上》“百年曰期，颐”。谓百岁老人应由后代赡养。苏拭《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。”

也谈古代年岁的别称

汤饼之期：婴儿出生三朝，称为“汤饼之期”。

语出刘禹锡《送张盥诗》。

初度：指小儿周岁。

语出清代文学家程允升《幼学故事琼林》。后来亦泛指生日为“初度”，如六十岁生日称为“六十初度”。

龆龀：指儿童。

语出《韩诗外传》卷一：“男八月生齿，八岁而龆齿……。女七月生齿，七岁而龀齿……”

教数之年：指儿童九岁。

外傅之年：指儿童十岁。

舞勺之年：指儿童十三岁。

以上皆出自《记》。

破瓜之年：指十六岁女子。

这是旧时文人将“瓜”字拆为二八字以纪年。《通俗编·妇女》：“宋谢幼 词：‘破瓜年纪小腰身’。按俗以女子破身为破瓜，非也。瓜字破之为二八字，言其二八十六岁耳。”“破瓜之年”亦谓六十四岁。《通俗编》又云：“若吕岩赠张泊诗：‘功成当在破瓜年’，则八八六十四岁”。有室之年，男以女为室，女以男为家，故“有室之年”就是结婚之年。语出《礼·曲礼上》。

杖家之年：指五十岁。

杖乡之年：指六十岁。

杖国之年：指七十岁。

杖朝之年：八十岁。

以上称谓，皆出于《王制》。

下寿：六十岁。

中寿：八十岁。

上寿：一百岁。

以上称谓，出于《庄子》。

花甲重开：一百二十岁。

古稀双庆：一百四十岁。

此外，还有把六十岁以上的人统称为“耆老”，八十岁以上的人称为“大耋”。亦有泛称老人为“龙钟”、“潦倒之年”的。《广韵》：“龙钟，竹也，老者如竹枝摇曳，不治禁持。潦者，路之流水也，其颠倒阻滞，如人之遭际 ，故云。”

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