鲁迅的《无常》主要内容(《无常》的主要内容_朝花夕拾中无常的主要内容)

鲁迅的《无常》主要内容

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鲁迅的《无常》主要内容如下：

1、鲁迅介绍了无常的形态和特点。他描述无常的形象是鬼而人，理而情，也就是说，虽然无常的外表有些鬼魅，但他的行为却是合乎情理的。接着，鲁迅列举了几个例子来说明无常的特性。他提到，人们常常把无常视为一个恐怖的存在，当人们遇到一些突如其来的变故时，却往往会求助于无常。

2、鲁迅开始深入剖析无常的含义和实质。他指出，无常其实就是一种不可避免的自然法则，它和自然界的其它规律一样，既可以给人们带来好处，也可以给人们带来坏处。而人们所推崇的正人君子，虽然在外表上遵循道德规范，但他们的行为却往往不符合情理。

3、鲁迅还通过对比无常和正人君子之间的差异，揭示了当时社会的阶级差异和社会不公。他认为，那些正人君子只是通过权力和财富来维持自己的地位和利益，而忽略了普通百姓的疾苦和感受。

鲁迅呼吁人们要敢于面对现实，认清社会中的不公和不义，勇敢地去揭示那些伪君子的真面目，从而争取更多的公正和平等。

鲁迅的《朝花夕拾》中有趣的篇章：

1、《阿长与山海经》：这篇文章回忆了鲁迅童年时的一个保姆阿长，以及阿长给他讲述的《山海经》故事。文章中充满了对阿长的感激和怀念，同时也表现了鲁迅对民间文化的热爱和敬重。

2、《父亲的病》：这篇文章讲述了鲁迅的父亲生病后，他为了治病而经历的一些事情。文章中对当时医疗界的状况和人们对待疾病的态度进行了深刻剖析，同时也流露出鲁迅对父亲的深厚感情。

3、《范爱农》：这篇文章回忆了鲁迅在日本留学时的一位同学范爱农，以及范爱农在辛亥革命后的一些遭遇。文章中充满了对范爱农的同情和缅怀，同时也表现了鲁迅对辛亥革命的反思和关注。

《无常》的主要内容_朝花夕拾中无常的主要内容

朝花夕拾无常内容概括主要讲述了作者鲁迅在上海师范学校读书时的一次亲身经历，通过对生死的思考，揭示了人生的无常和不可预测性。

梨树下的与死神的相遇

故事开始于一个夏日午后，鲁迅在梨树下休息时，突然发现一位穿着白衣、面色苍白的人正在靠近他。这个人原来是一个陌生人在约一年前曾在他面前的地方被人杀死。这次再次见到这个陌生人，鲁迅感到非常惊恐，意识到生命的脆弱和无常。

与死神的对话

在鲁迅与这个陌生人的对话中，他问及死者的情况以及他是如何回来的。陌生人告诉他自己在死后进入了一个幽暗的世界，在那里观察着活人，试图向他们警示生命的短暂和无常。他还告诉鲁迅，人生不过是转眼即逝，每个人都应该珍惜时间，努力追求自己的梦想。

生死之间的思考与触动

在与陌生人的对话中，鲁迅开始思考生死的意义以及人生的价值。他发现自己一直以来都过于放纵和浪费时间，没有认真对待生活。这次与死神的邂逅使他深刻地意识到生命的宝贵，决心要珍惜每一天，追求自己的理想和目标。

对生命的无常和不可预测性的感悟

通过与死者的对话和对生死问题的深思熟虑，鲁迅意识到生命是多么脆弱和不可预测。他意识到任何时候都可能面临死亡，而人生要有所作为必须立即行动，不能拖延或虚度光阴。

揭示社会的不公和悲剧

故事中的陌生人是个普通人，但却因为社会不公而被杀害。这揭示了社会的黑暗和残酷，引发了鲁迅对社会现实的思考和批判。他认为社会应该更加关注人的尊严和平等，不应让人们在生命中失去希望和尊严。

总结

无常通过一个与死神的邂逅，揭示了生命的短暂和无常，唤起了鲁迅对生死问题的思考。这个故事让人们认识到生命的宝贵，珍惜每一天，同时也对社会的不公和悲剧提出了反思和批评。通过这篇小说，鲁迅向读者传达了他对于生命、时间和社会的深刻思考和触动。

鲁迅无常主要内容

　 文章 在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。读来让人惆怅。如果喜欢鲁迅，就去读读《无常》，体会那一份心境。

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《无常》主要内容第一部分

　迎神赛会这一天出巡的神，如果是掌握生杀之权的，?不，这生杀之权四个字不大妥，凡是神，在中国仿佛都有些随意杀人的权柄似的，倒不如说是职掌人民的生死大事的罢，就如城隍和东岳大帝之类。那么，他的卤簿中间就另有一群特别的角色：鬼卒、鬼王，还有活无常。

　这些鬼物们，大概都是由粗人和乡下人扮演的。鬼卒和鬼王是红红绿绿的衣裳，赤着脚;蓝脸，上面又画些鱼鳞，也许是龙鳞或别的什么鳞罢，我不大清楚。鬼卒拿着钢叉，叉环振得琅琅地响，鬼王拿的是一块小小的虎头牌。据 传说 ，鬼王是只用一只脚走路的;但他究竟是乡下人，虽然脸上已经画上些鱼鳞或者别的什么鳞，却仍然只得用了两只脚走路。所以看客对于他们不很敬畏，也不大留心，除了念佛老妪和她的孙子们为面面圆到起见，也照例给他们一个?不胜屏营待命之至?的仪节。

　至于我们?我相信：我和许多人?所最愿意看的，却在活无常。他不但活泼而诙谐，单是那浑身雪白这一点，在红红绿绿中就有?鹤立鸡群?之概。只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些紧张，而且高兴起来了。人民之于鬼物，惟独与他最为稔熟，也最为亲密，平时也常常可以遇见他。譬如城隍庙或东岳庙中，大殿后面就有一间暗室，叫作?阴司间?，在才可辨色的昏暗中，塑着各种鬼：吊死鬼、跌死鬼、虎伤鬼、科场鬼，?而一进门口所看见的长而白的东西就是他。我虽然也曾瞻仰过一回这?阴司间?，但那时胆子小，没有看明白。听说他一手还拿着铁索，因为他是勾摄生魂的使者。相传樊江东岳庙的?阴司间?的构造，本来是极其特别的：门口是一块活板，人一进门，踏着活板的这一端，塑在那一端的踏便扑过来，铁索正套在你脖子上。后来吓死了一个人，钉实了，所以在我幼小的时候，这就已不能动。

　倘使要看个分明，那么，《玉历钞传》上就画着他的像，不过《玉历钞传》也有繁简不同的本子的，倘是繁本，就一定有。身上穿的是斩衰凶服，腰间束的是草绳，脚穿草鞋，项挂纸锭;手上是破芭蕉扇、铁索、算盘;肩膀是耸起的，头发却披下来;眉眼的外梢都向下，象一个?八?字。头上一顶长方帽，下大顶小，按比例一算，该有二尺来高罢;在正面，就是遗老遗少们所戴瓜皮小帽的缀一粒珠子或一块宝石的地方，直写着四个字道：?一见有喜?。有一种本子上，却写的是?你也来了?。这四个字，是有时也见于包公殿的扁额上的，至于他的帽上是何人所写，他自己还是阎罗王，我可没有研究出。

　《玉历钞传》上还有一种和活无常相对的鬼物，装束也相仿，叫作?死有分?。这在迎神时候也有的，但名称却讹作死无常了，黑脸、黑衣，谁也不爱看。在?阴死间?里也有的，胸口靠着墙壁，阴森森地站着;那才真真是?碰壁?。凡有进去烧香的人们，必须摩一摩他的脊梁，据说可以摆脱了晦气;我小时也曾摩过这脊梁来，然而晦气似乎终于没有脱，?也许那时不摩，现在的晦气还要重罢，这一节也还是没有研究出。我也没有研究过小乘佛教的经典，但据耳食之谈，则在印度的佛经里，焰摩天是有的，牛首阿旁也有的，都在地狱里做主任。至于勾摄生魂的使者的这无常先生，却似乎于古无征，耳所习闻的只有什么?人生无常?之类的话。大概这意思传到中国之后，人们便将他具体化了。这实在是我们中国人的创作。

　然而人们一见他，为什么就都有些紧张，而且高兴起来呢?

　凡有一处地方，如果出了文士学者或名流，他将笔头一扭，就很容易变成?模范县?。我的故乡，在汉末虽曾经虞仲翔先生揄扬过，但是那究竟太早了，后来到底免不了产生所谓?绍兴师爷?，不过也并非男女老小全是?绍兴师爷?，别的?下等人?也不少。这些?下等人?，要他们发什么?我们现在走的是一条狭窄险阻的小路，左面是一个广漠无际的泥潭，右面也是一片广漠无际的浮砂，前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地?那样热昏似的妙语，是办不到的，可是在无意中，看得住这?荫在薄雾的里面的目的地?的道路很明白：求婚，结婚，养孩子，死亡。但这自然是专就我的故乡而言，若是?模范县?里的人民，那当然又作别论。他们?敝同乡?下等人的许多，活着，苦着，被流言，被反噬，因了积久的 经验 ，知道阳间维持?公理?的只有一个会，而且这会的本身就是?遥遥茫茫?，于是乎势不得不发生对于阴间的神往。人是大抵自以为衔些冤抑的;活的?正人君子?们只能骗鸟，若问愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判是在阴间!想到生的乐趣，生固然可以留恋;但想到生的苦趣，无常也不一定是恶客。无论贵贱，无论贫富，其时都是?一双空手见阎王?，有冤的得伸，有罪的就得罚。然而虽说是?下等人?，也何尝没有反省?自己做了一世人，又怎么样呢?未曾?跳到半天空?么?没有?放冷箭?么?无常的手里就拿着大算盘，你摆尽臭架子也无益。对付别人要滴水不羼的公理，对自己总还不如虽在阴司里也还能够寻到一点私情。然而那又究竟是阴间，阎罗天子、牛首阿旁，还有中国人自己想出来的马面，都是并不兼差，真正主持公理的脚色，虽然他们并没有在报上发表过什么大文章。当还未做鬼之前，有时先不欺心的人们，遥想着将来，就又不能不想在整块的公理中，来寻一点情面的末屑，这时候，我们的活无常先生便见得可亲爱了，利中取大，害中取小，我们的古哲墨瞿先生谓之?小取?云。

《无常》主要内容第二部分

　在庙里 泥塑 的，在书上墨印的模样上，是看不出他那可爱来的。最好是去看戏。但看普通的戏也不行，必须看?大戏?或者?目连戏?。目连戏的热闹，张岱在《陶庵梦忆》上也曾夸张过，说是要连演两三天。在我幼小时候可已经不然了，也如大戏一样，始于黄昏，到次日的天明便完结。这都是敬神禳灾的演剧，全本里一定有一个恶人，次日的将近天明便是这恶人的收场的时候，?恶贯满盈?，阎王出票来勾摄了，于是乎这活的活无常便在戏台上出现。

　我还记得自己坐在这一种戏台下的船上的情形，看客的心情和普通是两样的。平常愈夜深愈懒散，这时却愈起劲。他所戴的纸糊的高帽子，本来是挂在台角上的，这时预先拿进去了;一种特别乐器，也准备使劲地吹。这乐器好象喇叭，细而长，可有七八尺，大约是鬼物所爱听的罢，和鬼无关的时候就不用;吹起来，Nhatu，nhatu，nhatututuu地响，所以我们叫它?目连瞎头?。在许多人期待着恶人的没落的凝望中，他出来了，服饰比画上还简单，不拿铁索，也不带算盘，就是雪白的一条莽汉，粉面朱唇，眉黑如漆，蹙着，不知道是在笑还是在哭。但他一出台就须打一百零八个嚏，同时也放一百零八个屁，这才自述他的履历。可惜我记不清楚了，其中有一段大概是这样：?

　?

　大王出了牌票，叫我去拿隔壁的癞子。

　问了起来呢，原来是我堂房的阿侄。

　生的是什么病?伤寒，还带痢疾。

　看的是什么郎中?下方桥的陈念义儿子。

　开的是怎样的药方?附子、肉桂，外加牛膝。

　第一煎吃下去，冷汗发出;

　第二煎吃下去，两脚笔直。

　我道阿嫂哭得悲伤，暂放他还阳半刻。

　大王道我是得钱买放，就将我捆打四十!?

　这叙述里的?子?字都读作入声。陈念义是越中的名医，俞仲华曾将他写入《荡寇志》里，拟为神仙;可是一到他的令郎，似乎便不大高明了。la者?的?也;?儿?读若?倪?，倒是古音罢;nga者，?我的?或?我们的?之意也。

　他口里的阎罗天子仿佛也不大高明，竟会误解他的人格，?不，鬼格。但连?还阳半刻?都知道，究竟还不失其?聪明正直之谓神?。不过这惩罚，却给了我们的活无常以不可磨灭的冤苦的印象，一提起，就使他更加蹙紧双眉，捏定破芭蕉扇，脸向着地，鸭子浮水似的跳舞起来。

　Nhatu，nhatu，nhatu-nhatu-nhatututuu!目连瞎头也冤苦不堪似的吹着。他因此决定了：?

　?难是弗放者个!

《无常》主要内容第三部分

　那怕你，铜墙铁壁!

　那怕你，皇亲国戚!

　?

　?难?者，?今?也;?者个?者?的了?之意，词之决也。?虽有忮心，不怨飘瓦?，他现在毫不留情了，然而这是受了阎罗老子的督责之故，不得已也。一切鬼众中，就是他有点人情;我们不变鬼则已，如果要变鬼，自然就只有他可以比较的相亲近。迎神时候的无常，可和演剧上的又有些不同了。他只有动作，没有言语，跟定了一个捧着一盘饭菜的小丑似的脚色走，他要去吃;他却不给他。另外还加添了两名角色，就是?正人君子?之所谓?老婆儿女?。凡?下等人?，都有一种通病：常喜欢以己之所欲，施之于人。虽是对于鬼，也不肯给他孤寂，凡有鬼神，大概总要给他们一对一对地配起来。无常也不在例外。所以，一个是漂亮的女人，只是很有些村妇样，大家都称她无常嫂;这样看来，无常是和我们平辈的，无怪他不摆教授先生的架子。一个是小孩子，小高帽，小白衣;虽然小，两肩却已经耸起了，眉目的外梢也向下。这分明是无常少爷了，大家却叫他阿领，对于他似乎都不很表敬意;猜起来，仿佛是无常嫂的前夫之子似的。但不知何以相貌又和无常有这么象?吁!鬼神之事，难言之矣，只得姑且置之弗论。至于无常何以没有亲儿女，到今年可很容易解释了;鬼神能前知，他怕儿女一多，爱说闲话的就要旁敲侧击地锻成他拿卢布，所以不但研究，还早已实行了?节育?了。

　这捧着饭菜的一幕，就是?送无常?。因为他是勾魂使者，所以民间凡有一个人死掉之后，就得用酒饭恭送他。至于不给他吃，那是赛会时候的开玩笑，实际上并不然。但是，和无常开玩笑，是大家都有此意的，因为他爽直，爱发议论，有人情，?要寻真实的朋友，倒还是他妥当。

　有人说，他是生人走阴，就是原是人，梦中却入冥去当差的，所以很有些人情。我还记得住在离我家不远的小屋子里的一个男人，便自称是?走无常?，门外常常燃着香烛。但我看他脸上的鬼气反而多。莫非入冥做了鬼，倒会增加人气的么?吁!鬼神之事，难言之矣，这也只得姑且置之弗论了。

《无常》鉴赏

　无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子?还阳半刻?，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。

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鲁迅无常主要内容如下：

无常这篇文章主要描述了作者年幼的时候在乡间迎神会和戏剧舞台上所认识的“无常”形象，说明“无常”是个具有人情味的鬼，他爽直公正的形象深受大家的喜爱，原因是人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。

中心思想：无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。

赏析

这是鲁迅先生写的乡下人不可能做到的事。我很喜欢这句话，他对当时乡下人的生活理念用深刻而美好的语言描绘得淋漓尽致。鲁迅认为乡下人不会写出这种“热昏似的妙语”，也写出了当时乡下人的素质低下，为后文写活无常作铺垫。

但是，和无常开玩笑，是大家都有此意的，因为他爽直，爱发议论，有人情，——要寻真实的朋友，倒还是他妥当。

这句话透露出鲁迅先生对活无常的敬佩之情，从对他的尊称“活无常先生”可以看出。既然连一个鬼都可以如此赋有人情味，那我们作为一个人又何尝不可呢？所以鲁迅先生也是要借无常的“重人情”来启示我们。作为一个人，法理固然重要，但也要像活无常先生一样赋有浓烈的同情心。



朝花夕拾无常概括主要内容

朝花夕拾无常概括主要内容如下：

描述作者儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，表现出“无常”爽直公正的形象，受到民众的喜爱，是因为“公正的裁判在阴间”，而人间是没有公正的，恶人得不到恶报。

通过无常这个“鬼”和现实中的“人”的对比，讽刺了那些虚伪的知识分子，刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目。

无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。

整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢？

无常作者介绍：

鲁迅（1881925～19361019），浙江绍兴人，原名周树人，字豫山、豫亭，后改名为豫才。他时常穿一件朴素的中式长衫，头发像刷子一样直竖着，浓密的胡须形成了一个隶书的“一”字。

鲁迅无常主要内容概括

鲁迅《无常》主要内容概括如下：

1、作者描述了家乡迎神赛会的场景，那种热闹、神秘而又神圣的氛围，以及各种鬼而人，人而鬼的形象。这些形象给他留下了深刻的印象，他渴望再看一次迎神赛会。

2、作者描述了他所见的戏台上的无常形象。他被这种鬼而人，人而鬼的形象所吸引，尽管人们并不惧怕他，但他却能勾人魂魄，引人发笑。他活泼、诙谐、办事公允而且富有人情味，受到广大群众的喜爱和欢迎。

3、作者又讲述了他在阴间所见无常的情形。在那里，无常被描绘成了一个鬼而人，人而鬼的形象，他既勾人魂魄，又极有人情味。作者用对比的手法，描绘了现实生活中正人君子形象的可笑和可鄙，以及下等人形象的可悲和可叹。

4、作者表达了他对无常的敬畏和喜爱。他赞美无常的公正、公允和富有人情味，认为无常是一个活泼、诙谐的形象，既不回避人的弱点，又具备必要的才干和能力。同时，作者也借此表达了对现实社会中某些正人君子的讽刺和抨击。

鲁迅的贡献：

1、鲁迅的文学作品对中国现代文学的发展产生了深远的影响。他的短篇小说、散文和诗歌以其独特的风格和深刻的内涵，反映了中国社会的现实和人性的弱点。他的作品充满了对社会不公和人性扭曲的犀利批判，同时也表现出了他对人性的关怀和对生命的热爱。

2、鲁迅的思想对中国社会的发展也产生了重要的影响。他的文章中所表达的对人性的关注和对社会的批判，反映了中国社会的现实问题和发展方向。他的思想和观念对中国社会的改革和进步起到了积极的推动作用，同时也影响了中国文化和政治的发展。

3、鲁迅还对中国文化和文学的研究产生了深远的影响。他的作品被广泛地研究和介绍到中国以外的国家和地区，使更多的人了解和认识了中国文化和文学的价值和特点。他的思想和观念也影响了中国文化和政治的发展，使中国文化在世界上产生了更大的影响。

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