贾宝玉的菱花镜(菱镜的意思菱镜的意思是什么)

贾宝玉的菱花镜

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且说宝玉唱了支曲儿，里面有：“咽不下玉粒金莼噎满喉，照不见菱花镜里形容瘦”句。莼菜，在我国很早就被视为珍贵食品，这句说吃不下去珍美的饭食菜肴，看不到菱花镜里面的容貌也已经消瘦。这里提到了菱花镜，菱花镜乃古代铜镜名，镜多为六角形或背面刻有菱花者名 菱花镜 。

57回，紫娟听说，方打叠铺盖妆奁之类。宝玉笑到：“我看见你文具里头有三两面镜子，你把那面小菱花的给我留下罢。我搁在枕头旁边，睡着好照，明儿出门带着也轻巧。”紫娟听说，只得与他留下（总感觉宝玉留下菱花镜是个伏笔）。一个男生，睡觉出门都要带着一面小镜子，随时关注自己的容颜，真让不修边幅的女生们汗颜。而紫娟呢，出门要带两三面的镜子，原来也是一个爱打扮的女孩子呢。

菱花镜是什么样的呢？有三种说法，一说镜为六角、八角形或背面刻有菱花者名为菱花镜，之所以刻有菱花图案是取清明如水的意思。一说镜映日则发光影如菱花得名，《镜赋》有：“照日则壁上菱生”。一说形制为菱花外形的铜镜。

菱花镜常在诗歌里出现，如杨凌“匣中纵有菱花镜，休对单于照旧颜”；赵鸾鸾：“弯弯柳叶愁边戏，湛湛菱花照处频”；刘进：“万里西风吹客鬓，把菱花、自笑人如许”。

菱镜的意思菱镜的意思是什么

菱花镜》

一杯伤心酒 两滴相思泪

到如今 菱花镜里空憔悴

莫问当年朱颜带绿翠

只怨谁错把鸳鸯配

芳华任谁贪 凭君枝头占

不承望 花飞粉谢珠落散

待得来日霜鬓垂肩乱

回头看不见来时伴

芳华任谁贪 凭君枝头占

不承望 花飞粉谢珠落散

待得来日霜鬓垂肩乱

回头看不见来时伴

待得来日霜鬓垂肩乱

回头看不见来时伴

待得来日霜鬓垂肩乱

回头看不见来时伴 菱花镜的故事　古代铜镜名。镜多为六角形或背面刻有菱花者名菱花镜。

《赵飞燕外传》：“ 飞燕 始加大号婕妤，奏上三十六物以贺，有七尺菱花镜一奁。”

唐 杨凌 《明妃怨》诗：“匣中纵有菱花镜，羞对单于照旧颜。”

元 关汉卿 《玉镜台》第二折：“ 缑山 无梦碧瑶笙， 玉台 有主菱花镜。”

照日菱花出，临池满月生，古诗赋五首，谈谈菱花和菱花镜

菱镜的词语解释是：即菱花镜。

菱镜的词语解释是：即菱花镜拼音是：língjìng结构是：菱(上下结构)镜(左右结构)注音是：ㄌ一ㄥ_ㄐ一ㄥ_。

菱镜的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释点此查看计划详细内容

⒈即菱花镜。参见“菱花镜”。引隋薛道衡《昭君辞》：“自知莲脸歇，羞看菱镜明。”五代齐己《盆池》诗：“何须照菱镜，即此鉴媸妍。”《剪灯馀话·连理树记》：“吉梁栖_燕，菱镜掩孤_。”

二、网络解释

菱镜古代以铜为镜，映日则发光影如菱花，因名“菱花镜”。《埤雅·释草》：“旧说，镜谓之菱华，以其面平，光影所成如此。

关于菱镜的诗词

《临江仙·自题海棠菱镜画册》《蝶恋花·菱镜怕看颜渐瘦》

关于菱镜的诗句

偷窥菱镜啼残菱镜花无赖为了水晶的菱镜和青铜的砝码

关于菱镜的成语

借镜观形菱角磨作鸡头孤鸾舞镜乐昌分镜容销金镜人之水镜分钗破镜

关于菱镜的词语

人之水镜磨砖成镜借镜观形容销金镜人镜芙蓉秦鬟妆镜照妖镜分钗破镜高抬明镜镜花水月

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贾宝玉《红豆曲》原词？

贾宝玉《红豆曲》

滴不尽相思血泪抛红豆，

开不完春柳春花满画楼；

睡不稳纱窗风雨黄昏后，

忘不了新愁与旧愁。

咽不下玉粒金莼噎满喉，

照不见菱花镜里形容瘦。

展不开的眉头，

捱不明的更漏－－

呀！

恰便似遮不住的青山隐隐，

流不断的绿水悠悠。

宝玉两次转赠都被拒绝，北静王和黛玉到底有没有缘分？结局如何呢？

传统观点认为，《红楼梦》中林黛玉的真命天子必定是贾宝玉无疑，两人从小一处长大，吃饭一个桌，睡觉一张床，连宝钗都有自知之明，去喊黛玉起床时看到宝玉，就心里暗想他兄妹之间亲密，“多有不避嫌疑之处”，自己不好凑过去，转身就走。但还有一种观点认为林黛玉的真命天子可能并非宝玉，而是那个神秘的美男子北静王。

记得林黛玉和贾宝玉曾经一起看“邪书”，书中的才子佳人每每因为一些小物件定情，如玉环金佩，鲛帕鸾绦。所以林黛玉知道贾宝玉要拿新得的麒麟跟湘云说话，才急急忙忙赶去看情况，唯恐宝玉和湘云也闹出点什么风流故事。还真巧了，宝玉自己倒是没因为小物件和湘云如何如何，但就因为他转赠汗巾子，袭人和蒋玉菡成就一段缘分。

“堪羡优伶有福，谁知公子无缘”，小小的汗巾子，就点明了袭人最后的结局，曹雪芹将人物的命运隐藏在这些细节中，那么林黛玉和贾宝玉的结局，是否也和一些小物件儿有关？很有可能，要知道对黛玉，贾宝玉也是两次想要转赠东西，天缘凑巧，那东西都来自北静王。

一次是林黛玉葬父完毕，回到贾府寄人篱下，贾宝玉将珍藏许久的“鹡鸰香串”拿出，郑重送给黛玉。这是天子御赐之物，北静王将其送出，是当众给了贾家一个脸面，宝玉自然知道这东西珍贵，才转赠黛玉，可绛珠仙草岂会在乎这些凡俗之物。

她冷哼：“什么臭男人！”然后丢一边，看都不愿意看一眼。北静王之物，第一次被拒。第二次更有意思了，秋天的夜晚，风雨凄凄，贾宝玉冒雨披蓑戴笠来看林黛玉，一见面，林黛玉就被贾宝玉的打扮逗乐了，她笑道：“哪里来的渔翁！”之后有个细节，那就是黛玉不小心把自己说成渔婆儿，隐含和宝玉是一对的意思，羞得脸都红了，但宝玉居然没留心到这意思！

宝玉的蓑衣、斗笠、棠木屐都是北静王送的，他看黛玉感兴趣，又想弄一套来送黛玉，黛玉再次拒绝，她心里还想着自己和宝玉是一对的心事，怎能将所谓的北静王放心上。于是，宝玉两次想转赠北静王之物给黛玉，都宣告失败了，这其中，北静王起的真是一个龙套作用？

这也未必，曹雪芹在书中埋伏的一些隐晦细节，或许真暗示了北静王和林黛玉之间有一段缘分。先从这个转赠说起，宝玉的转赠针对两个人，袭人和黛玉，而这两个人，最后都和他有缘无分，所以宝玉才“作两个和尚”。袭人能因为转赠和宝玉分离，黛玉难道就没这层可能？

再回到开头，从贾宝玉和林黛玉的来历说起。传统观点认为，黛玉是绛珠仙草，而宝玉是神瑛侍者，仙草为了偿还灌溉恩情，化身为人来到凡间，以自己的眼泪报恩。《枉凝眉》唱的便是宝黛爱情悲剧：

“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？ 一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏！”

但宝玉身份其实也有疑点，他游太虚幻境时，那些仙姑可没把他当神瑛侍者，照样叫他“浊物”，这和一僧一道叫那块石头“蠢物”的风格类似；神瑛侍者，瑛，就是美玉，整部书中被形容成美玉的，唯有一个北静王：面如美玉，目似明星。与之相对的，曹雪芹怎么写宝玉外貌？面若春花，目如点漆。

除此之外，贾宝玉和薛宝钗之间是“金玉良缘”，和林黛玉之间则是“木石前盟”，林黛玉是木，谁是石？只能是宝玉。又是玉又是石的，显然让人疑惑，对于这点，曹雪芹也借北静王和贾宝玉初见给出了问题的答案。

曹雪芹将北静王形容成“美玉”，北静王一看到贾宝玉就笑了：“果然如‘宝’似‘玉’。”注意，这里用的是如、似，仅仅停留在像的层面，也就是说贾宝玉并非真的美玉，就像他脖子上挂的那块石头原身，人人以为是玉，其实是石，这才能解释金玉良缘和木石前盟的由来。

那木石前盟从何而来？僧道当初将“蠢物”带去警幻仙子案前，恐怕绛珠仙草、神瑛侍者都见过那石头，故此绛珠仙草与其很熟识，许下前生盟约；所以黛玉初见宝玉也将他称为“蠢物”，又有眼熟之感，可她和宝玉再怎么两小无猜，也无法走到最后，因为爱情胜不过前世恩情，黛玉的眼泪，要还给真正的神瑛侍者。

若北静王才是真正的神瑛侍者，前世来历弄清楚了，再看其他细节，似乎都能解释。比如北静王的名字水溶，正好对应“水中月镜中花”；梨花院落溶溶月，这句诗，或许能够解释水溶名字和黛玉的联系。因为蒋玉菡唱曲子，唱的是“天生成百媚娇”的袭人，两人最后配鸾凤；宝玉曲中的女子却十分愁闷，“滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼咽不下玉粒金波噎满喉，照不尽菱花镜里形容瘦”。

生活再好，再锦衣玉食，她依然因为相思而流“血泪”，她照镜子，那镜中花一样的容颜渐渐衰败，形容消瘦。黛玉是镜中花，北静王是水中月，黛玉曾说，冷月葬花魂；黛玉曾经在春末，哭了一首《葬花吟》；花便是她自己，她嫁给北静王，与宝玉分离，就算王府生活再好，她也瞧不上，正如她瞧不上北静王。

此外，黛玉住的潇湘馆，匾额是“有凤来仪”；探春曾经开玩笑，说黛玉将来想林姐夫，也是要不停哭，和娥皇女英一样泪洒斑竹。若林黛玉在宝玉结婚之前就魂归离恨天，何来想和哭？唯有嫁北静王，才会在锦衣玉食的囚笼中不停思念，不停流泪，最后泪尽而逝。

对于这一切，北静王也十分困惑。若说没缘分，今生又遇上；若说有缘分，为何黛玉的心思全不在自己身上？黛玉在枉自嗟呀（莫怨东风当自嗟），水溶空劳牵挂。若真是冷月葬了花魂，恐怕暗示黛玉死在王府，水溶安葬了她。

这样的结局，太过惊心，让人不忍再想下去。也许，宝黛之间的悲剧，真穿插了一个北静王在其中吧。

滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。 曹雪芹《红楼梦》

这支〔红豆曲〕见于《红楼梦》第二十八回。它是全书描写贾宝玉与林黛玉两位男、女主人公的纲目。

此曲共十句，以第四句为核心。这一句说明此曲的主题是：贾宝玉、林黛玉“忘不了新愁与旧愁。”整部《红楼梦》是这样描写贾宝玉、林黛玉的：他们无缘无故、无止无休地发愁，他们生于忧愁、死于忧愁。这与〔红豆曲〕的主题完全吻合。

此曲的前八句几乎共同提示了《红楼梦》描写贾宝玉、林黛玉的全部内容。

首句说贾宝玉、林黛玉在忧愁中，以“滴不尽的相思血泪”，披露他们之间生死不渝的恋情。“泪”字在《红楼梦》里出现的频率相当高，这部巨着究竟描写贾宝玉、林黛玉滴了多少次相思血泪，是不便统计的。反正可以说，一部《红楼梦》，就是一部记载两人的“血泪史”。以第一回讲的“还泪之说”故事开始，到第九十八回“苦绛珠魂归离恨天”为止，其间对林黛玉的有关描写表明：她大抵在相思血泪中浸泡着，她生来便与泪水结下不解之缘。用书中的话说便是，“且好端端的，不知为着什么，常常的便自泪不干的。”〔1〕以第五回的〔枉凝眉〕曲子第一次夸张地说贾宝玉、林黛玉所流的相思血泪具有持续性（“想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏！”）算起，到第九十八回“病神瑛泪洒相思地”，再到第一百一十八回最后一次写贾宝玉听到紫鹃提起林黛玉，“一阵心酸，眼泪早下来了”为止，这前前后后对贾宝玉的多处描写表明：他不但把相思血泪滴在林黛玉的生前，而且抛洒在林黛玉死后。总而言之，《红楼梦》客观地告诉读者，只要贾宝玉、林黛玉活着，他们的相思血泪就要滴下来。正所谓“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”〔2〕

次句既表明贾宝玉、林黛玉一见到春柳春花等自然景物便愁从中来，又表明他们的愁绪就象“开不完的春柳春花”一般。《红楼梦》的有关描写，具体、形象地阐述了这两层意思。如第二十七回所载的着名的〔葬花辞〕表明，看见春柳春花等景物后，才勾起林黛玉的伤春愁思，才引出她的“葬花”之举。她由“花开易见落难寻”的事实，联想到自己的凄凉身世，于是，“感花伤己”, “愁杀”了她这位“葬花人”。又如第二十八回的开头部分写道，宝玉听罢黛玉的〔葬花辞〕，在思想感情上引起“共鸣”。面对春柳、春花、春园、春山，他产生“人将死亡，物将易主”的深沉感慨。最终，他无法解释“这段悲伤”。无疑是“问君能有几多愁”？恰似春柳春花满画楼。再如第五十八回写道，宝玉由眼前的垂柳、鲜桃，尤其是绿叶、杏子，想到唐人杜牧的诗句“绿叶成阴子满枝”，又“想起邢岫烟已择了夫婿一事”，再想到她将要生儿育女之事，并且由“这杏树”很快会“子落枝空”，想到邢岫烟很快会“红颜似缟”，禁不住“对杏叹息”。由此观之，除了时代氛围、家庭环境之外，还有大自然熏陶、造就了贾宝玉多愁善感的性格。还比如八十六回的结尾说，黛玉由看花，联想到花柳的自然生长规律。她透过这种规律，看到人生，从而愁绪满怀。

第三句说贾宝玉、林黛玉晚间发愁。这一句恰是《红楼梦》第四十五回“风雨夕闷制风雨词”的缩写。这一回书说，纱窗下、风雨时、黄昏后，林黛玉之所以“睡不稳”, 外在原因是“听见窗外竹梢蕉叶之上，雨声淅沥，清寒透幕”，内在原因是“感念宝钗，一时又羡他有母有兄；一回又想宝玉素昔和睦，终有嫌疑”。我们完全可以归纳为：其主要原因在于她“忘不了新愁与旧愁”。这就难怪古人说：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！”〔3〕

第四句所说的贾宝玉、林黛玉的“新愁与旧愁”，其根源何在？《红楼梦》的第十七至二十九回，描写了两人在初恋阶段发生的“琐琐碎碎”的“口角之事”，刻画了他们“一时好了，一时恼了”的情景。难能可贵的是，从中揭示出这样的道理：他们恼了，正是好了的开端；他们好了，又栽下恼了的根苗。他们好便是恼，恼便是好；若不恼，便不好；若要好，须是恼。从中告诉读者：他们的“口角之事”不可能不层出不穷，他们的“新愁与旧愁”由此产生，并且循环往复。十分清楚，《红楼梦》描写他们的“琐琐碎碎”的“口角之事”，正是为了证实他们“忘不了新愁与旧愁”。除此而外，两人在结束互相“试探”的过程之后、在其爱情发展到新阶段之时、在其并不发生“口角”之际，为什么还会有“新愁与旧愁”呢？《红楼梦》第三十二回“诉肺腑心迷活宝玉”、第三十四回“情中情因情感妹妹”、第八十七回“感秋声抚琴悲往事”等说得极详细，简单地讲便是，他们都希望将来缔结良缘。这一理想一天不实现，一天就免不了有“新愁与旧愁”。

第五句说贾宝玉、林黛玉用饭用酒时也发愁。《红楼梦》的着名段子――第八十九回“蛇影杯弓颦卿绝粒”，即写出黛玉“咽不下玉粒金波噎满喉”的情景，又写出其原因：“心病”和“疑心”。她的心病是，不能与宝玉成亲。她所起的疑心是，“日间听见的话，都似宝玉娶亲的话；看见怡红院中的人，无论上下，也象宝玉娶亲的光景。”黛玉一死，宝玉的“心病”加重，他更是每每“咽不下玉粒金波噎满喉”。如《红楼梦》第九十八回写道：“回家，宝玉越加沉重，次日连起坐都不能了；日重一日，甚至汤水不进。”又如第一百一十五回写道：“过了几天，宝玉更糊涂了，甚至于饭食不进，大家着急起来。”无须赘言，两人达到如此地步，并不主要说明他们处在“锦衣纨绔之时，饫甘餍肥之日”，而主要说明他们“忘不了新愁与旧愁”。

第六句说贾宝玉、林黛玉梳洗打扮时还发愁。《红楼梦》先后两次提到那面“小菱花镜”。第一次是在第五十七回：“宝玉笑道：‘我看见你文具儿里头有两三面镜子，你把那面小菱花的给我留下罢。我搁在枕头旁边，睡着好照，明日出门带着也轻巧。’紫鹃听说，只得与他留下。先命人将东西送过去，然后别了众人，自回潇湘馆来。”第二次是在第一百一十三回：“宝玉见屋里人少，想起‘紫鹃到了这里，我从没合他说句知心的话儿，冷冷清清撂着他，我心里甚不过意。他呢，又比不得麝月秋纹我可以安放得的。想起以前我病的时候，他在我这里伴了好些时，如今他的那一面小镜子还在我这里，…… ’”这两次遥相呼应的描写，旨在说明宝玉照镜子的时间长、次数多。这正好与第六句中的“照不尽”三字之意暗合。《红楼梦》第八十九回摄取了林黛玉对镜相照的镜头：“那黛玉对着镜子，只管呆呆的自看。看了一回，那珠泪儿断断连连，早已湿透了罗帕。”《红楼梦》第五十八回里又有专门交待宝玉、黛玉“形容瘦”的文字：“宝玉听了，心下纳闷，只得踱到潇湘馆瞧黛玉，――越发瘦得可怜，问起来，比往日大好了些。黛玉见他也比先大瘦了，想起往日之事，不免流下泪来。”《红楼梦》就是这样依据第六句句意，适当地穿插与之相关联的情节。需要我们补充说明的是，《红楼梦》的这些情节暗示两人的“新愁与旧愁”无人了解。“伤怀日，寂寥时”，他们只好揽镜自照，与镜中的瘦影茕茕相对。为了追求美好的理想，他们是不惜一切代价的。他们的共同心声是：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”〔4〕

第七句说贾宝玉、林黛玉闷坐时发愁，当然，也说他们行走时又发愁。《红楼梦》第三回是这样介绍宝玉的：“天然一段风韵，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。”又是这样介绍黛玉的：“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。”这说明他们的“眉头”善于传达出复杂的思想感情。试想，他们有那么多“新愁与旧愁”，其善于传达复杂的思想感情的“眉头”怎会展开呢？《红楼梦》并未特别提到宝玉因发愁而“展不开眉头”，仅提到黛玉是如此。如第二十七回说：“无事闷坐，不是愁眉，便是长叹，……”《红楼梦》这样做当然是为了避免在塑造人物形象时，其手法的雷同化。

第八句说贾宝玉、林黛玉夜里更发愁。对于宝玉、黛玉难捱“更漏”的情景，《红楼梦》进行了反复地描写。如第七十七回写宝玉因“晴雯被逐”而难捱“更漏”；第八十二回写黛玉因做恶梦、因想到与宝玉尚未订婚等事而难捱“更漏”；第一百零四回写宝玉因“黛玉之死”而难捱更漏等等。《红楼梦》也提到黛玉长夜难眠的其它原因。如第八十三回写道：“那王大夫便向紫鹃道：‘这病时常应得头晕，减饮食，多梦；每到五更，必醒个几次。’”总的说来，两人感到“更漏”难捱的主要原因是：“心里有愁事”。这就应验了古语：“志士惜日短，愁人知夜长。” 〔5〕

此曲的最后两句为比喻句。它们的“本体”是什么？我们先看《西厢记》的曲子〔集贤宾〕：“虽离了我眼前，却在心上有；不甫能离了心上，又早眉头。忘了时依然还又，恶思量无了无休。大都来一寸眉峰，怎当他许多颦皱。新愁近来接着旧愁，厮混了难分新旧。旧愁似太行山隐隐，新愁似天堑水悠悠。”〔红豆曲〕与它的一些字词相同，并且以它为蓝本。若仿照它的结句，将〔红豆曲〕的结句所省略的词语恢复起来，则是：

旧愁似遮不住的青山隐隐，

新愁似流不断的绿水悠悠。

由此可见，〔红豆曲〕的结句的“本体”是“新愁与旧愁”，在意思上，它们与此曲的核心句密切配合，而且为之服务。

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