秋瑾的故事(历史名人小时候的悲惨经历。)

秋瑾的故事

网上有关“秋瑾的故事”话题很是火热，小编也是针对历史名人小时候的悲惨经历。寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

秋瑾在北京最惊世骇俗之举是“上戏园子”。当时的宅门女性都是在家中听“堂会”，不可能抛头露面去戏园子，戏园子也不卖“昆客”的票。秋瑾坐着西式的四轮马车去听戏，开创了上层社会女性进戏院的先河。[39]

夫妻关系

秋瑾出生在福建厦门，生长在浙江绍兴，1895年，19岁的她跟随做官的父亲秋寿南来到湖南省湘潭县。秋寿南在当地结识了湘潭首富、曾国藩的表弟王殿丞。王见秋瑾生得秀美端庄，聪慧可爱，就托媒人送礼给儿子王廷钧提亲。秋瑾对于这桩婚事十分不满，但在封建社会里，儿女的婚事只能依从父母之命、媒妁之言。1896年4月20日，王家彩銮花轿吹吹打打把秋瑾迎了过去。[40]

王家虽锦衣玉食，但志趣高尚、性格刚烈的秋瑾并不喜欢过养尊处优的生活，更受不了封建家庭的种种束缚。比自己小两岁的丈夫王廷钧，在志趣、爱好上也与自己毫无共同之处。她叹息道：“琴瑟异趣，伉俪不甚相得。”王廷钧一不好读书，二不务正业，每天游手好闲，吃喝玩乐。当时正值中日战争结束，清政府与日本签订了丧权辱国的《马关条约》，遭到全国人民的强烈反对。秋瑾时常劝丈夫：“天下兴亡，匹夫有责，你要好好读书，为将来国家的繁荣富强和个人的前途着想。”王廷钧却说：“朝廷只能割地赔款，委曲求全，我们这些匹夫有个屁责。”还有一次，他们谈到了谭嗣同，秋瑾赞扬他为了国家和民族的利益视死如归，是一位伟大的维新志士。而王廷钧却大骂谭嗣同是中华乱党、士林败类。两人互不相让，差点吵了起来。秋瑾内心十分痛苦，她在一首诗中写道：“可怜谢道韫，不嫁鲍参军。”表达了她对王廷钧的不满。[40]

秋瑾在湘乡荷叶塘和湘潭两地苦度了六七年时光，生下一儿一女。尽管王家生活优裕，但她与周围的人毫无共同语言，内心异常苦闷。在感情方面，她极力排拒王廷钧，对其言行嗤之以鼻。后者屡遭冷落，又无力抗衡，便另寻温柔之乡，流连秦楼楚馆，攀折倡条冶叶。这世界原是非常奇怪的，评议同样一件事，人们所持的却往往是双重标准。王廷钧不是蔡松坡那样伟大的革命家，也不是苏曼殊那样潇洒的名士，他眠花宿柳，风流便成下流。[40]

秋瑾嫉恶如仇，平日最看不惯男人蓄妾的陋俗和嫖妓的*性。据冯自由的《革命逸史》所记，当年，湘人陈范家中饶有资财，携二妾湘芬和信芳远赴东瀛，红袖添香读洋书，好不惬意，秋瑾哪能看得惯他这副德性？她认为陈范拥妾而骄是玷污了同胞的名誉，便极力促成湘芬和信芳脱离了陈范的掌控，从此人格独立。后来，陈范见利忘义，竟将女儿陈撷芬许配给广东富商廖某为妾，又是秋瑾公开反对，使婚事泡了汤。另据徐自华的《秋瑾轶事》所记，有一次，她们同游上海张园，小憩品茗时，秋瑾见一名留学生挟一名雏妓乘车而来，在这花娇柳媚之地，露出一副轻狂放浪之态，她忍无可忍，立刻上前用日语狠狠地教训了他一顿，那人还算识相，赶紧灰溜溜地走了。徐自华静观这一幕，不由得打趣秋瑾横加干预是“真杀风景”。秋瑾则爽爽脆脆地回答道：“我如鲠在喉，不吐不快！”[40]

1903年，王家花大钱在北京为王廷钧捐了个户部主事的官职，秋瑾也随丈夫迁到了北京，住在绳匠胡同。秋瑾初到北京，人生地不熟，生活也不习惯，常常感叹：“室因地僻知音少，人到无聊感慨多。”后来她又搬到南半截胡同居住，在这里认识了王廷钧的同事廉泉的夫人吴芝瑛。廉氏夫妇思想较开明，崇拜孙中山先生，且在文学、书法等方面都很有造诣。秋、吴二人很快成为知己。[40]

秋瑾的革命志向与理想，不仅得不到丈夫的理解与支持，反而遭到他的训斥：“这是男人的事情，你休胡思乱想。”秋瑾也不示弱：“我要去寻求真理，女人也有救国救民的责任。”两人吵得互不相让。王廷钧知道秋瑾是个说得到做得到的倔强女子，要说服她是不可能的，只好采取卑劣手段，趁秋瑾不备，偷偷将她的珠宝和首饰及积蓄全部窃走，妄图以此来阻挠她赴日。秋瑾气愤地说：“你可以窃去我的钱财，但你捆不住我出国留学的决心。”秋瑾变卖了仅剩的财产和衣物，加上吴芝瑛等人的资助，于1904年4月只身东渡日本，从此迈出了她人生道路上的关键一步。[40]

在日本，秋瑾结识了不少进步、探索革命真理的青年，组织起“共爱会”，参加反清秘密团体“三青会”，会晤了孙中山，和黄兴、喻培伦等人一起加入了同盟会，为救国救民而积极奔走。对于这些，王廷钧均有所闻，极力反对，两人思想的距离越来越远。秋瑾在日本三年，两人从无书信来往，夫妻关系名存实亡。1906年冬秋瑾听说王廷钧纳妾的消息，反而高兴，觉得有了与王廷钧脱离

秋瑾形象

关系的理由。于是，她给大哥秋誉章写了一封信，请大哥代她办理离婚。秋誉章几经奔波，由于王廷钧的阻碍，离婚之事未成。[40]

1907年春，秋瑾由日本回国，为联络光复会、洪江会以及策划平礼起义事宜，女扮男装，潜往长沙，住在朋友家里，人们都称其“秋伯伯”。其时，她曾去王廷钧家看望子女。王家人以为她穷途归来，回心转意，盛情接待，希望夫妻破镜重圆。但又暗中监视，不让她再次出走。秋瑾借口出去看戏，从后门溜出，沿湘江乘船而去。秋瑾此次的湘潭之行，便是她与王家的诀别。[40]

《秋瑾全集》如《将赴沪别寄尘》诗（四章）：“临行赠我有新诗，更为君家进一辞：不唱《阳关》非忍者，实因无益漫含悲。……”“题解”说明：1906年5月，秋瑾离开浔溪女学，前赴上海，临行时，徐寄尘和学生们送到江边。临别，秋瑾写了这四首诗，徐寄尘姊妹也写了送别诗。又如七绝《古意》诗：“金屋无人见泪痕，坠欢如梦黯销魂。秋风一夕捐纨扇，雪落人间弃妇恩。”题解说明：1903年夏天以后，秋瑾与其丈夫王廷钧经常冲突，秋瑾曾负气出走。后王廷钧竟想纳妾，秋瑾当然进行了反抗。她内心深处有苦痛，深感遭到了遗弃。此诗借古意表达了她的悲伤感情。[41]

历史名人小时候的悲惨经历。

秋瑾的家庭封建气味很浓。她的爷爷、爸爸都做过官，张嘴闭嘴离不开 封建礼教的陈词滥调。

秋瑾长到十四五岁时，就已有志有才，很喜欢看有关梁红玉、穆桂英等 女英雄的故事书，决心像她们那样为女子争光。 有一天，秋瑾的表姐妹随大人来玩，交谈起来，姐妹们都恨自己是个女

孩子，没地位，没自由，好像笼子里的小鸟。秋瑾越听越觉不平，愤愤地说： 女子的聪明才智不一定比男子差，只是因为女子没有机会读书，缺乏独立 谋生的本领，依靠男人吃饭，才受欺侮。我们应该立志图强。” 这话不知怎的被秋瑾的父亲知道了。他面带愠色，把秋瑾叫到面前：“《女

诫》看了没有？记住了吗？” “不但看了《女诫》，还看了《史记》、《汉书》。”秋瑾从容回答。

“嗯，看这么多书？‘女子无才便是德。’这句话你忘了么？” “可写《女诫》、编《汉书》的班昭就是女的啊！还有蔡文姬、谢道韫、 李清照，都是才女。如果说‘女子无才便是德’，《汉书》就编不成了。” 父亲没料到女儿竟敢当面顶他，正要大发脾气，一个女佣人进来说：“舅 老爷来了。”他起身一甩袖子，就急忙迎客去了。 秋瑾看着父亲的背影，不服气地小声嘀咕着：“不对就是不对，发脾气 能让人服吗？”

秋风秋雨愁煞人的故事背景

比男差

风光绮丽江南水乡——浙江山阴（今绍兴）清末杰秋瑾

故乡

秋瑾家庭封建气味浓爷爷、爸爸都做官张嘴闭嘴离

封建礼教陈词滥调

秋瑾十四五岁已志才喜欢看关梁红玉、穆桂英等

英雄故事书决像争光

秋瑾表姐妹随玩交谈起姐妹都恨自

孩没位没自由像笼鸟秋瑾越听越觉平愤愤说：

聪明才智定比男差没机读书缺乏独立

谋本领依靠男吃饭才受欺侮我应该立志图强

知秋瑾父亲知道面带愠色秋瑾叫面前：《

诫》看没记住

看《诫》看《史记》、《汉书》秋瑾容答

嗯看书‘才便德’句忘

写《诫》、编《汉书》班昭啊蔡文姬、谢道韫、

李清照都才说‘才便德’《汉书》编

父亲没料竟敢面顶要发脾气佣进说：舅

爷起身甩袖急忙迎客

秋瑾看着父亲背影服气声嘀咕着：发脾气

能让服

清代女子争取男女平等的故事

1907年春，秋瑾回到绍兴主持大通学堂，同徐锡麟秘密组织“光复军”，准备相继在安庆与绍兴，举行武装起义。由于7月6日徐锡麟在安庆起义中失败牺牲，其弟徐伟又供出秋瑾。10日秋瑾得知消息，明白清政府马上要来追捕。众人劝她速离绍兴，但她却把所有同志安排撤离，唯自己独自一人，孤守在大通学堂。她说：“革命要流血才能成功。”用行动实现自己加入“同盟会”时许下的诺言：“危局如斯敢惜身？愿将生命作牺牲。”

1907年7月13日（六月四日）下午，政府军把大通学堂围得水泄不通。秋瑾被捕后，被解赴绍兴府衙门，未几，贵福提出审问，百问不答，最后讯以朋友姓名，秋瑾答：“你也常到大通，并赠我‘竞争世界，雄冠地球’对联，同在大通拍过照片。”贵福遂不敢问。次日交山阴知县李钟岳审问，李素同情秋瑾，秋只书“秋风秋雨愁煞人”七字，别无他语。贵福又改派幕友余某严讯，秋咬牙闭目，余某得不到革命私密，便伪造供词，强捺指印了结。

有一种说法是：李钟岳在与秋瑾交谈的过程中，请秋瑾题字。“秋风秋雨愁煞人”并非口供，而是秋瑾题赠李钟岳的。此说显然不大可信，无论李钟岳如何同情和敬慕秋瑾，也不大可能在这种时候请她题字。

陶成章在《浙案纪略》中说：“‘秋风秋雨愁煞人’七字不知系何人造作，登之报上。”他不承认这是秋瑾所为。但据秋宗章《大通学堂党案》所引，浙江巡抚张曾女致贵福电询问：“又报纸中载‘匪’当堂书‘秋风秋雨愁煞人’。有无其事？有即送核。”贵福当天回电说：“七字在山阴李令（即李钟岳）手，已晋省。”

1907年7月15日（农历六月初六）凌晨，秋瑾被押到绍兴古轩亭口刑场，她目别祖国蓝天，慷慨就义，年仅31岁。她以一腔热血，终于唤醒了中华民族。仅4年后，辛亥革命的炮火，就响遍武昌城头。

鉴湖女侠——秋瑾

是清代民族革命的先锋，也是女子争取平等的表率。

1894年，秋瑾20岁时，她的父亲秋寿南调任湖南湘潭任厘金局（税务局）总办。湘潭有一个叫王黻臣，是当地一个富商，开有当铺、钱庄、茶号。秋瑾的父亲本来就与王相识，来到湘潭又经常来往，成了莫逆之交。一天，秋寿南的好友李润生来到秋家，满脸堆笑。原来，他是受王黻臣之托为其儿子王子芳给秋瑾提亲的。王子芳比秋瑾小4岁，曾就读于岳麓书院。"生得面目俊秀，潇洒风流，颇有文名，获得父母欢心"。秋瑾的父母对这门亲事很满意，认为两家门户相当，就把秋瑾嫁给了王小芳。秋瑾对王子芳并不了解，也不愿嫁给王子芳，秋瑾曾提出："我为什么要嫁他？"。但是，当时男女婚配全凭"父母之命，媒灼之言"，秋瑾只得从命。

秋瑾所嫁的丈夫王子芳曾读过书，但胸无大志，只知吃喝玩乐，随波逐流。而她的婆婆也是思想顽固，性情暴躁，对秋瑾要求非常苛刻的人。结婚以后，秋瑾每天都要早晚两次去向婆婆请安，一举一动都要严守家规，稍有不慎，婆婆就要当面指责。

秋瑾本是性情豪爽，心怀大志之女，无奈嫁给一个家富却无志，庸碌且无能之夫，犹如一条欢畅奔腾的激流被婚姻的堤坝禁锢成一潭死水，又如一只欢乐的小鸟被困于樊笼而每日长叹。秋瑾在写给大哥的信中曾说道："吾以为天下最苦最痛之无可千语者，惟妹耳……"，"妹如得佳偶，互相切磋，此七八年岂不能精进学业？名誉当不致如今日，必当出人头地，以为我宗父母兄弟光，奈何遇此比匪无受益，而反以终日之气恼伤脑筋"。秋瑾还在《精卫石》中借主人公黄鞠瑞之口，抒发了对婚事的不满："有个财主苟百万，家中新发广金银。公子今年十六岁，闻言相貌尚堪增。闻我家大**多才貌，特请了魏大人君之做媒人……。大**亦是多烦恼，曾把微词柬母亲。太太因为苟家富，无百爱惜女儿身，回言自己休多管，做主还须父母亲，岂有自己休不怕，三从古礼岂无闻？**始此生了气，终朝至夕不欢欣。"

秋瑾在王家每日彷徨苦恼，犹如困兽。

1899年戊戌政变后，王子芳花了上万两银子捐了一个户部主事的京官，于是，全家搬到了北京。王子芳整天忙着迎官拜客，极尽阿谀奉承，还结交了几个贝子、贝勒，常常是花天酒地，酒醉如泥，甚至彻夜不归。秋瑾与夫越来越疏远冷淡。一天晚上，王子芳让秋瑾备宴请客，结果他自己却出去吃酒去了，秋瑾十分生气，苦恼烦闷之中，就带上仆人到戏园看戏去了。她第一次女扮男装，回到家里，王子芳竟然伸手打了秋瑾，她愤然离家住进了泰顺客栈。其实，自到京城，秋瑾就想冲出家庭的樊笼，为反对封建，振兴国家做出一番事业。好说：“人生处世，当医济艰危，以图抱负，宁能米盐琐屑终其身乎？”

1900年八国联军侵入北京，到1901年9月7日，西太后逃往西安，不久，为了苟和图安，李鸿章代表清政府在《辛丑条约》上签了字。中国社会更加黑暗，更加沦为殖民地。秋瑾早就读过陈天华等人的文章，陈天华的《革命军》、《猛回头》、《警世钟》都对秋瑾的思想产生巨大的影响。"反对封建，推翻清朝统治"，秋瑾已明确认识到，人生必须走这样的路。

到北京后，秋瑾还结识了几位进步女性，再加上她经常用心读报读书，思想境界大为开阔。对秋瑾影响较大的是与她拜为姐妹，义结金兰的吴芝瑛。吴芝瑛是一位正直而富有爱国心的妇女，她的丈夫廉泉曾参加"公车上书"，后在上海开：“开明书店”。吴芝瑛非常支持秋瑾从事妇女解决活动，组织了进步妇女"谈论会"，经常聚会谈论天下大事。秋瑾还结识了一位日本妇女--京师大学堂日本教习服部博士的妻子服部繁子。秋瑾从服部夫人那里了解了许多日本的情况，她还决定到日本去留学，探索人生之路，探索报国之策。她认定，只有出国留学，才能突破牢笼，才能自立自救，才能施展抱负，才能拯救祖国。

秋瑾终于冲破封建家庭的樊篱，由苦索苦争，奔向反封建的革命之路。秋瑾为表示决心还毅然脱掉了女儿装，坚立男儿志。服部夫人后来在《回忆秋瑾女士》中写道："事情很出于意外，出现在我面前的这位朋友，到底是男是女：苗条的身子稍向前弯，浓刻的黑发散乱地披着，一身洋式的男装。蓝色的鸭舌帽歪戴着，盖住了半只耳朵；身上穿着很不合身的半新半旧的普通男式西服，袖子过长……肥大的裤管下面露出茶色的皮鞋，胸前系着一条绿色的领带，脸色白得发青，大眼晴，高鼻梁、薄嘴唇。身材苗条，好一个潇洒的美男子。"巾帼英雄的风采跃然纸上。

为推翻封建矢志不移



有关秋瑾的故事，（一定要简练，但不要太短了，不少于 10句话！）

秋瑾的家庭封建气味很浓。她的爷爷、爸爸都做过官，张嘴闭嘴离不开 封建礼教的陈词滥调。

秋瑾长到十四五岁时，就已有志有才，很喜欢看有关梁红玉、穆桂英等 女英雄的故事书，决心像她们那样为女子争光。 有一天，秋瑾的表姐妹随大人来玩，交谈起来，姐妹们都恨自己是个女

孩子，没地位，没自由，好像笼子里的小鸟。秋瑾越听越觉不平，愤愤地说： 女子的聪明才智不一定比男子差，只是因为女子没有机会读书，缺乏独立 谋生的本领，依靠男人吃饭，才受欺侮。我们应该立志图强。” 这话不知怎的被秋瑾的父亲知道了。他面带愠色，把秋瑾叫到面前：“《女

诫》看了没有？记住了吗？” “不但看了《女诫》，还看了《史记》、《汉书》。”秋瑾从容回答。

“嗯，看这么多书？‘女子无才便是德。’这句话你忘了么？” “可写《女诫》、编《汉书》的班昭就是女的啊！还有蔡文姬、谢道韫、 李清照，都是才女。如果说‘女子无才便是德’，《汉书》就编不成了。” 父亲没料到女儿竟敢当面顶他，正要大发脾气，一个女佣人进来说：“舅 老爷来了。”他起身一甩袖子，就急忙迎客去了。 秋瑾看着父亲的背影，不服气地小声嘀咕着：“不对就是不对，发脾气 能让人服吗？”

秋风秋雨愁煞人的故事背景

1907年春，秋瑾回到绍兴主持大通学堂，同徐锡麟秘密组织“光复军”，准备相继在安庆与绍兴，举行武装起义。由于7月6日徐锡麟在安庆起义中失败牺牲，其弟徐伟又供出秋瑾。10日秋瑾得知消息，明白清政府马上要来追捕。众人劝她速离绍兴，但她却把所有同志安排撤离，唯自己独自一人，孤守在大通学堂。她说：“革命要流血才能成功。”用行动实现自己加入“同盟会”时许下的诺言：“危局如斯敢惜身？愿将生命作牺牲。”

1907年7月13日（六月四日）下午，政府军把大通学堂围得水泄不通。秋瑾被捕后，被解赴绍兴府衙门，未几，贵福提出审问，百问不答，最后讯以朋友姓名，秋瑾答：“你也常到大通，并赠我‘竞争世界，雄冠地球’对联，同在大通拍过照片。”贵福遂不敢问。次日交山阴知县李钟岳审问，李素同情秋瑾，秋只书“秋风秋雨愁煞人”七字，别无他语。贵福又改派幕友余某严讯，秋咬牙闭目，余某得不到革命私密，便伪造供词，强捺指印了结。

有一种说法是：李钟岳在与秋瑾交谈的过程中，请秋瑾题字。“秋风秋雨愁煞人”并非口供，而是秋瑾题赠李钟岳的。此说显然不大可信，无论李钟岳如何同情和敬慕秋瑾，也不大可能在这种时候请她题字。

陶成章在《浙案纪略》中说：“‘秋风秋雨愁煞人’七字不知系何人造作，登之报上。”他不承认这是秋瑾所为。但据秋宗章《大通学堂党案》所引，浙江巡抚张曾女致贵福电询问：“又报纸中载‘匪’当堂书‘秋风秋雨愁煞人’。有无其事？有即送核。”贵福当天回电说：“七字在山阴李令（即李钟岳）手，已晋省。”

1907年7月15日（农历六月初六）凌晨，秋瑾被押到绍兴古轩亭口刑场，她目别祖国蓝天，慷慨就义，年仅31岁。她以一腔热血，终于唤醒了中华民族。仅4年后，辛亥革命的炮火，就响遍武昌城头。

历史名人小时候的悲惨经历。

比男差

风光绮丽江南水乡——浙江山阴（今绍兴）清末杰秋瑾

故乡

秋瑾家庭封建气味浓爷爷、爸爸都做官张嘴闭嘴离

封建礼教陈词滥调

秋瑾十四五岁已志才喜欢看关梁红玉、穆桂英等

英雄故事书决像争光

秋瑾表姐妹随玩交谈起姐妹都恨自

孩没位没自由像笼鸟秋瑾越听越觉平愤愤说：

聪明才智定比男差没机读书缺乏独立

谋本领依靠男吃饭才受欺侮我应该立志图强

知秋瑾父亲知道面带愠色秋瑾叫面前：《

诫》看没记住

看《诫》看《史记》、《汉书》秋瑾容答

嗯看书‘才便德’句忘

写《诫》、编《汉书》班昭啊蔡文姬、谢道韫、

李清照都才说‘才便德’《汉书》编

父亲没料竟敢面顶要发脾气佣进说：舅

爷起身甩袖急忙迎客

秋瑾看着父亲背影服气声嘀咕着：发脾气

能让服

扮男装听戏被家暴，32岁就义留7字遗言，秋瑾究竟经历了什么？

休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。

民国时期涌现出不少巾帼英雄，有在商海闯出一番天地的，也有最早兴办女学的，这些都是让女人佩服的人，而“鉴湖女侠”秋瑾，却是连男人都会佩服的人。

她是中国女权和女学思想的倡导者，也是近代民主革命志士，为了推翻封建的专制统治，她视死如归英勇就义，让自己短暂的32年人生化成了一朵烈火玫瑰，照亮了后来人前进的道路，也点燃了每一颗不屈不挠的爱国之心。

秋家有女初长成，嫁为人妻享温情

秋瑾出身官家，父亲秋寿南官至湖南郴州知州，母亲单氏则为浙江萧山望族之后，虽然那时的女性还是男性的附属品，可聪慧可爱的秋瑾，还是得到了父亲的宠爱。

不愁吃穿的书香世家，相对自由的成长环境，再加上能文的长兄以及能武的表兄的熏陶，秋瑾10岁熟读四书五经，喜文史会诗词，15岁马术剑术就已经炉火纯青。

和那时的寻常女子相比，秋瑾自然不同，可再不同也是在同一片封建专制的阴霾下。她不喜裹脚，可拗不过思想迂腐的长辈，她不愿循规蹈矩，却始终被那套礼教裹挟着

或许那时的她，内心已有了反抗的火苗，但因眼界还窄，所以也仅仅是火苗而已。

秋家有女初长成，生得秀美俏模样，跨马携枪英姿爽，惹眼鲜嫩少年郎。21岁那年，秋瑾在父母的安排下嫁给了小她4岁的王廷钧，开始了她为人妻的新阶段。

可见在那样的封建社会，即便父母宠她至此，在婚姻大事上也由不得她做主王廷钧是湘潭巨富王黻臣（曾国藩表兄弟）之子，家世好模样也不赖，搁到现在是妥妥的富二代。

两人的婚姻，虽然属于父母之命媒妁之言的包办形式，但婚后最初的那段时间，夫妻俩也算是举案齐眉琴瑟和鸣。

婚后第二年，秋瑾就为丈夫生下了儿子，没有波澜的恩爱日子，就这样一天天过去。1900年，王廷钧通过买官的方式谋了个职位，之后秋瑾随夫北上，开始了在北京的新生活。

有夫有子，生活惬意。她在那时的日记中写道“夫婿近来习洋文”，只这寥寥7个字，就足以想象夫妻二人温情的瞬间。

次年，秋瑾在京生下了女儿王灿芝，本以为女儿的到来会给婚姻更多的美好，却没想她和王廷钧的感情竟在这时出现了危机。

婚姻亮红灯，爱国心觉醒

王廷钧在京做官才一年，就在腐败清廷的影响下，渐渐迷失了自我，整日花天酒地不务正事，秋瑾黯然神伤颇有怨言，在给哥哥的家书中愤愤写道：“我在王家奴仆不如！”

就在这个时候，一个叫吴芝瑛的女人出现了。吴芝瑛是一个很有主见的才女，在她的影响下，秋瑾开始思考更多，女性的力量、婚姻的意义，以及能为这个国家做些什么？

秋瑾开始不拘泥于小家小事，而是把眼光放得更加长远，这个时候的她是女权主义者，也有着即将成为革命者的点点星光。

来京的第三年，秋瑾就扮男装出入戏院听戏，被王廷钧知道后竟遭遇了家暴。秋瑾不满丈夫所为，赌气离家住进了客栈，还是王廷钧低头道歉，才使得这次夫妻冲突告一段落。

表面上夫妻感情无恙，实则秋瑾心里对这段婚姻已经失望。

29岁那年，她做出了留学日本的决定，王廷钧刚知道时大发雷霆，怒骂秋瑾“大逆不道”，可在妻子的坚持下，他还是为其铺好了出国的路子，甘愿一人留家带孩子。

在封建思想的荼毒下，王廷钧并不能完全领会妻子的真正想法，可即便不解、即便愤怒，他还是选择给秋瑾自由，让她去追逐自己的天地。

秋瑾在日留学期间，结识了陈天华、鲁迅等革命志士，正是这些同道中人，让她看到了中国的希望和曙光。

归国后她参与了光复会，再度回日本又进入到青山实践女校学习，还加入了同盟会，这些经历让她不仅仅为女权奋斗，更为国家更好的明天而奋斗。

在这期间，她也多次和丈夫商量离婚事宜，可王廷钧一直没有同意

英勇就义，信仰不灭

不久，应清政府约束留日学生政治活动的要求，日本政府颁布了“取缔规则”，秋瑾愤而回国，在上海创办中国公学，并积极联系革命党人计划开展起义。

然而就在起义前夕，徐锡麟于安庆起义失败，其弟供出秋瑾，空气中无不充斥着战火。秋瑾虽提前得知消息，却不打算撤离，毅然表示“革命要流血才会成功”。

这悲壮的结局大家也都知晓，秋瑾被捕坚不吐供，就义时仅留下“秋风秋雨愁煞人”的7字遗言。那年，她32岁，像一朵娇艳的烈火玫瑰，消逝后光芒划破了长空。

然，被消灭的只是肉体，能长存的必定是精神！

秋瑾死后，王廷钧辞了官，带着儿女回到了老家，两年后就抑郁而终

一直以来，关于秋瑾和王廷钧的感情，都有不同的说法，有说王廷钧思想保守，秋瑾很鄙视他；也有说两人心里是有彼此的，秋瑾与王家断绝关系，只是不想连累丈夫和孩子罢了。

而秋瑾和王廷钧的儿女，则认为父母之间是有爱的，之所以后来会站在对立面，也是当时的时局而造。

有信仰的人是什么样子的？

我此番赴死，是为革命！中国妇女还没有为革命流过血，当从我秋瑾始。纵使世人并不尽知革命为何，竟让我狠心抛家弃子，我此番赴死，正为回答革命所谓何事。

革命是为给天下人造一个风雨不侵的家，给孩子一个温和宁静的世界。纵使这些被奴役久了的人们早已麻木，不知宁静温和为何物。

“这两个孩子就要失去母亲”“我的死是为所有的孩子”——**《辛亥革命》

所谓巾帼不让须眉，也就是秋瑾这样，身不得，男儿列，心却比，男儿烈。还记得她所作的《勉女权歌》：

吾辈爱自由，勉励自由一杯酒。男女平权天赋就，岂甘居牛后？责任上肩头，国民女杰期无负。

如此胸怀，如此胆识，当真是历史书里女神级别的人物，纵然身不能至，但仍想隔着时空的壁垒对她说一句：谢谢你！

结语

秋瑾的故事很多人都写过，也听到过很多说她“命运悲惨”的观点，可私以为她短暂的32年人生并不算悲惨。

因为她是为天下请命的女侠，她怀有一颗拳拳爱国之心，自愿放弃安逸的生活，转而不惜一切代价投身革命。奋战至死是她自己的选择，有选择权的人则称不上悲惨，而是悲壮。

真正悲惨的女性，是一生如浮萍不由自己选择，或是处在水深火热之中，却连死的权利都没有，只能依附于男人悲惨地苟活，直到成为一抔土。

比起她们来说，秋瑾这种能把握自身命运的女人其实幸运许多。

关于“秋瑾的故事”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！