“若使年华虚度过”下一句是什么-(学海无涯苦作舟中的舟是什么意思)

“若使年华虚度过”下一句是什么?

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下一句是“到老空留后悔心”。

古今贤文（劝学篇）?

长江后浪推前浪，世上今人胜古人。若使年华虚度过，到老空留后悔心。有志不在年高，无志空活百岁。少壮不努力，老大徒伤悲。好好学习，天天向上。坚持不懈，久炼成钢。三百六十行，行行出状元。冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。书到用时方恨少，事非经过不知难。?

译文：长江后面的浪花推拥着前面的浪花，而世上现在的人（成就）也超越了古人。如果我们虚度光阴，老了以后只有深深地悔恨。所有的行业里面都有出类拔萃的人。冰虽来自于水，但比水要寒冷。青出于蓝草，但比蓝草要蓝。在用到书中的知识时感觉平时读书太少，没做过的事也不知道是难是易。

学海无涯苦作舟中的舟是什么意思

是收集。《古今贤文. 劝学篇》是中国古代儿童启蒙书目。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。书的内容大致有这样几个方面，一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的.看法。

书山有路勤为径出自哪首古诗？

“书山有路勤为径学海无涯苦作舟”是出自唐代诗人韩愈的《古今贤文·劝学篇》，那么学海无涯苦作舟中的舟是什么意思？下面一起来看解答。

1、 "学海无涯苦作舟"中“舟”是船，乘船的意思，这句话把知识比作海洋，学习知识就如一个人身在大海中一样，只有在里面悟出道理，学为所用，这样就好比一条属于自己的船。知识转化为智慧之船，人生里程的航行就有了方向。因此用“舟”一词来形象的比喻学习的作用。

2、 这句诗全句是书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。此句出自唐宋八大家之首的韩愈，是其治学名言，旨在鼓励人们不怕苦多读书，《增广贤文》中也收录有此句。

3、 全句的意思是书就像一座山峰，如果你想要成功到达高耸入云的知识山峰的山顶，勤奋就是那登顶的唯一路径；知识就像海洋，刻苦的学习态度将是一艘前行的船，能够载你驶向成功的彼岸。

以上的就是关于学海无涯苦作舟中的舟是什么意思的内容介绍了。

书山有路勤为径出自哪首古诗?

此句出自出自唐代韩愈的《古今贤文·劝学篇》。是其治学名言，旨在鼓励人们不怕苦多读书，只有勤奋才能成功。

这句话的意思是如果想要成功到达高耸入云的知识山峰的山顶，勤奋就是那登顶的唯一路径；如果想在无边无际的知识海洋里畅游，耐心、尽力、刻苦的学习态度将是一艘前行的船，能够载你驶向成功的彼岸。

书山有路勤为径的寓意：

书山有路勤为径旨在鼓励人们不怕苦多读书，只有勤奋才能成功。学习是一个大浪淘沙的过程，是一个化平淡为神奇的过程，更是一个不断积累财富的过程，只有不断的积累，才能取得最终的成功。

假如以跨越大海为人生的目标，就不可避免地要遇到过河、过湖、过江的考验，只要你趟过了一条条的河流，心境自然变得开阔，海也就不是那么遥不可及了。

意思：是在读书、学习的道路上，没有捷径可走，也没有顺风船可驶，如果你想要在广博的书山、学海中吸取更多更广的知识，“勤奋”和“刻苦”是两个必不可少。

此句出自出自唐代韩愈的《古今贤文·劝学篇》。是其治学名言，旨在鼓励人们不怕苦多读书，只有勤奋才能成功。

“ 学海”对“书山”，“无涯”对“有尽”，“苦作舟”对“勤为路”，不论声韵、词性、内涵、意境，无不字字工稳，处处贴切。这才应该是此联的本真！可能有人一时还想不通。既是“学海无涯”，怎会又说“书山有尽”呢？这样岂不矛盾？

“学海”与“书山”，虽则有关，却非同一概念，二者是不可混为一谈的。学海之无涯，源于庄子的“知也无涯”，不论学习与研究，的确永无止境。

而书山之有尽，则是就客观实际而言的，作为物质形态之书籍，总有其极限。所以，“书山有尽”而“学海无涯”，正体现了事物的一种辩证统一关系。



若使年华虚度过的下一句是什么

若使年华虚度过的下一句是到老空留后悔心。

若是在自己的青春年华虚度光阴，无所事事，老了一定会心生悔恨。若使年华虚度过，到老空留后悔心。从字面上很容易理解这句话的意思，如果不珍惜时光，任由年华虚度。那么到老了的时候，就会感觉非常后悔。

若使年华虚度过：

有一种借口叫年轻，可以不珍惜时光，不珍惜爱，不珍惜一切来之不易的东西。有一种感情叫错过，错过爱，错过可以相守的人，错过一段刻骨铭心的情。也许，那菩提的果，就是前世的因，错过了春风，迎来的是夏雨，错过了缘份，种下的是挚爱。

谈人及人际关系，谈命运，还有是谈如何处世，还有是表达对读书的看法。在古今贤文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。

有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。

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