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“空即是色,色即是空”这句话是什么意思?(色即是空是什么意思?)

  作者:   古诗文网   类别:    知识     发布时间:  2024-06-02    点击:  120 次

“空即是色,色即是空”这句话是什么意思?

网上有关““空即是色,色即是空”这句话是什么意思?”话题很是火热,小编也是针对色即是空是什么意思?寻找了一些与之相关的一些信息进行分析,如果能碰巧解决你现在面临的问题,希望能够帮助到您。

摩诃般若波罗蜜多心经其中的四句:色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。其实这四句都是重复句,也就是说:色跟空是一样的,空也就是跟色一样的。色也就是空,空也就是色。

“色即是空,空即是色”。第一个“色”是指色相的意思,也就是纷繁芜杂的大千世界,在佛经里,一切的色相皆为空。第一个“空”是无常的意思,是说世间的一切不常住。所以“色即是空”是说世间一切皆幻象。第二“空”是指心空,也就是心中无执著、满身皆善念,第二个“色”是指“真色”的意思,说的是“美妙穷尽语难诉”的美好世界。所以“空即是色”说的是见性明心返故乡。因而,这句话的意思是:世间一切皆幻象,见性明心返故乡

在佛教中,[色]与一般大众所联想到的女性一点关系都没有。他的含义非常丰富!

佛教中的色,含有形状和变化之意,并且没有恒久不变的指挥他的主宰。所以说空!

色即是空是什么意思?

佛经的《般若心经》是"色既是空"的真正出处,佛经云:"舍利子,色不异空,空不异色,色既是空,空既是色,受想行识亦复如是。"意思无非是超脱俗世之后,色即成了空无,什么也不是,什么也没有了,所以最后空无也是色,是色的另外境界。影片取名为"Sex is Zero"(色既是空),却充满了青春大学生对性的渴望和好奇,以及自身性魅力的无限散发,有一种反讽的味道。

般若心经的原文及注解:

《般 若 心 经》

[唐]玄奘法师译

观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄.

舍利子,色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受、想、行、识,亦复如是。舍利子,是诸法空相:不生、不灭;不垢、不净;不增、不减。是故空中无色。无受、想、行、识;无眼、耳、鼻、舌、身、意;无色、香、声、味、触、法。无眼界,乃至无意识界;无无明,亦无无明尽;乃至无老死,亦无老死尽。无苦、集、灭、道。无智亦无得,以无所得故。菩提萨捶,依般若波罗蜜多故。心无挂碍,无挂碍故。无有恐怖,远离颠倒梦想、究竟涅磐。三世诸佛,依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。

故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒。能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:“揭谛!揭谛!波罗揭谛!波罗僧揭谛!菩提萨婆诃!”

“色即是空”我简单的理解就是:色即是虚无,虚无就是色。色即是空,指世上的色,欲望等都是虚幻的,空无的,等你真的视一切为空无,就发现虚幻就是和色一样了。

就像你孜孜以求的某种东西,迷恋追逐到无药可救的地步,但是历经劫难后反思,其实你追求的只是一场虚幻,虚无,欢情过后,什么都没有,所谓色即是空。

看破红尘之后,你明白空和色没什么区别,空不异色。你就安心的沉于你的“空”的哲学中。

所谓四大皆空

佛说的“色即是空,空即是色”,是什么意思

色即是色界,佛经的《般若心经》是"色既是空"的真正出处,佛经云:"舍利子,色不异空,空不异色,色既是空,空既是色,受想行识亦复如是。"意思无非是超脱俗世之后,色即成了空无,什么也不是,什么也没有了,所以最后空无也是色,是色的另外境界。

《般若波罗蜜多心经》也称为《摩诃般若波罗蜜多心经》,简称《般若心经》或《心经》,是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典,为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经。现以唐代三藏法师玄奘译本为最流行。

参考资料:

百度百科-般若心经

色即是空是什么意思?

释义,色法即是空性,空性即是色法,除了空性以外没有什么色法,除了色法以外也没有什么空性。

出处《般若波罗蜜多心经》,属于佛教术语,世亲释四卷十九页云:若取遍计所执自性;色即是空,空即是色。何以故?遍计所执色无所有,即是空性。此空性,即是彼无所有。非如依他起与圆成实不可说一。

造句

为追求性的阴阳平衡,结果导致有钱没钱的男女都想要性,佛说,色即是空,空即是色。

“色即是空,空即是色”,这是一个佛教名言。在这一节我们要去发现它与我们日常生活的关系。

色即是空,空即是色,色不异空,空不异色,受想行识,亦复如是。

舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。

信内大谈学问、诗词歌赋、《史记》、《汉书》、诸子百家,东抄西袭,甚至于拉扯至佛,说色即是空,空即是色。

观自在菩萨,行身般若波罗密多时,照见五蕴皆空,度一切若厄,舍利子色不异空,空不异色;色即是空,空即是色;受想行识,亦复如是。

色、空从本源上说,是一体的。色是空性“因缘和合”而产生或幻化而出;一切色都是通过一定的“因缘和合”而从空性中产生或幻化出来;也就是说,色是空性在一定因缘条件下的表征或表象或表相。色来自空;一切色都有空性。而空性则是色的本源或本质。

大乘佛教最重要的典籍《般若波罗蜜多心经》中的“色即是空空即是色”是大乘佛教的重要义理。这是佛教的重要思想,简单的说,色是指一切能见到或不能见到的事物现象,而这些现象是由因果产生,空是事物的本质,任何事物都是从无到有。

参考资料:

百度百科--色即是空?百度百科--色即是空空即是色



色即是空,空即是色的含义是什么?

色是指物质,广义来讲指一切存在,大到宇宙,小到粒子,动物植物、过去未来。

空就是没有,连空间都没有,何况时空内的一切物质、精神。但是不是绝对无,只是无形无相,却可以变出时空、万物、生命。

色就是空,一来是说色是幻相,一切存在其实是幻相,但我们觉得实有,其实没有,跟梦一样。二来是说,一切存在是无形无相的空变现的。

色和空就是一个东西,打个比喻,冰和水是一个东西,冷了是冰,热了是水。随缘(温度)变来变去。有和空也一样,有不异空,空不异有,有的当下是空,空的当下是有。

空和有就是一个东西,就是我们的真心,不是肉心脏,也不是意识心,是可以变现身、心、世界的妙明真心。一切存在是一体的。所以,经题叫心经

色即是空空即是色的解释是什么意思?

色,是物质存在,后面还有受、想、行、识都是空,空又是色、受、想、行、识。色、受、想、行、识概括了物质与精神等所有的一切,换句话就是:有即是空,空即是有。

空就无,无一切相,因为存在就有相,无一切存在。但是又不是绝对无、断灭无,而是包含了一切的无,却又无可指着、无形无相、无可思议。所以关键是理解“空”,空和我们又什么关系,值得反复去说呢,因为空就是我们的本来、我们的真心。就是这个本来变现处世界和身体,这是色,又变现出受、想、行、识这精神。前边说了,这五个概括了一切存在,就是有,下边要搞清楚空和有的关系。

有就是空变的,一切有其实当下就是那个无形无相的空,空和有是一个东西。那么一切存在既然是无形无相的空,原本就应该是无相的,一切相就是虚妄的,和做梦一个道理,梦境森罗万象,其实当下是假、妄、空。

概括起来就是;空其实不空,是有的无相存在。有其实不有,是空的有相存在,是空现相了。就是一个东西随缘变来变去,非空非有,是空是有,就是我们的真心

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