白玉京在意少侠吗(白玉京的诗词典故)

白玉京在意少侠吗

网上有关“白玉京在意少侠吗”话题很是火热，小编也是针对白玉京的诗词典故寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

在意。

看似满意或者不在意，但实际是什么都自己藏在心底不说出来的。

白玉京是古龙小说《长生剑》的主角，古龙在《长生剑》的开篇引用李白的诗，既点出了书名的来历，也巧妙的引出了书中主人公白玉京。

白玉京的诗词典故

唐砖白玉京玉佩最后发现了白玉京玉佩是假的。《唐砖》小说中，白玉京是一个谎言，是云烨随口胡诌欺骗皇帝的。只是没想到，因为云烨在唐朝是个声名远扬的奇人，所以背地里有很多人都对白玉京起了贪念。所谓三人成虎，云烨口中的白玉京一传十，十传百，就成了非常神秘的地方，不少人为了白玉京对云烨多方试探。其实云烨最初只是想让自己的穿越显得不那么突兀，哪知道一个谎需要用无数谎言去弥补。

天上白玉京，十二城五城，是什么意思？

典故是一个汉语词汇，一指典制和掌故；二指诗文中引用的古代故事和有来历的`词语；三指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、事件。以下是我整理的白玉京的诗词典故，希望能够帮助到大家！

典源出处

晋·葛洪《枕中书》：“真书曰：元始天王，在天中心之上，名曰玉京山，山中宫殿，并金玉饰之。……玉京有八十一万天路，通八十一万山岳洞室。”《魏书·释老志》：“道家之原，出于老子。其自信也，先天地生，以资万类。上处玉京，为神王之宗；下在紫微，为飞仙之主。”

释义用法

古代传说天上有白玉京。黄金阙。道家称为三十二帝之都，在无为之天。后用此典称仙境；或借称京都。

用典形式

玉京唐·骆宾王：“若不犯霜雪，虚掷玉京春。”唐·杜甫：“玉京群帝集北斗，或骑麒麟翳凤凰。”宋·范成大：“谁知芳草遍天涯，玉京只在珠帘低。”明·陈子龙：“指日征书下玉京，登车揽辔奏澄清。”

玉京人宋·周邦彦：“缥缈玉京人，想依然京兆眉妩。”宋·毛滂：“玉京人去无由驻，忍独在凭栏处！”

玉京路唐·李商隐：“仙子玉京路，主人金谷园。”

玉京游清·王夫之：“骖鸾不得玉京游，难挽瑶池辙。”

白玉京唐·李商隐：“帝作黄金阙，仙开白玉京。”宋·陆游：“出门碧雾合，九陌无人行。坐令锦官城，化作白玉京。”清·赵执信：“偶窥白玉京，谁假青云翮。”

朝玉京唐·李白：“遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。”

天上白玉京唐·李白。“天上白玉京，十二楼五城。仙人抚我顶，结发受长生。”

这句话的意思是:天上宫阙，白玉京城，有十二楼阁，五座城池。

出自唐代李白的《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》

作者简介

李白，字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》

其实这首诗我以前抄过，当时老师在上面讲，我在下面玩，被老师发现了，这首诗就被老师罚抄100遍，所以记忆特别的深。

原诗

吴娃与越艳，窈窕夸铅红。

呼来上云梯，含笑出帘栊。

对客小垂手，罗衣舞春风。

宾跪请休息，主人情未极。

览君荆山作，江鲍堪动色。

清水出芙蓉，天然去雕饰。

逸兴横素襟，无时不招寻。

朱门拥虎士，列戟何森森。

剪凿竹石开，萦流涨清深。

登台坐水阁，吐论多英音。

片辞贵白璧，一诺轻黄金。

谓我不愧君，青鸟明丹心。

五色云间鹊，飞鸣天上来。

传闻赦书至，却放夜郎回。

暖气变寒谷，炎烟生死灰。

君登凤池去，忽弃贾生才。

桀犬尚吠尧，匈奴笑千秋。

中夜四五叹，常为大国忧。

旌旆夹两山，黄河当中流。

连鸡不得进，饮马空夷犹。

安得羿善射，一箭落旄头。

首诗的翻译我也会，我就来按照我的记忆翻译一下

剪竹凿石，溪流清深宛然而去。

登高楼坐水阁，吐论滔滔不绝，声音清朗。

言辞贵于白璧，一诺重于黄金。

称我不愧于你，宛如青鸟有丹心。

云间五色的喜鹊，飞鸣着从天上飞来。

听到大赦圣旨到了，原来是赦免我从夜郎返回。

这好比温暖之气从寒冷深谷中升起，又像是冰冷的死灰突然生出炎热之烟。

贤君你马上要登朝廷的凤凰池去了，别忘记了我这个被遗弃的贾谊，有机会推荐一下。

桀犬吠尧，古来之理，别让匈奴千秋笑话我们。

我常常在中夜失眠，唉声叹气，为这大国忧愁啊。

旌旆飘飘夹两岸之山，黄河当中奔流。

群雄相互牵掣，不能一致行动，面对战场犹豫不决。

如何才有善射的后羿那样的良将，一箭射落敌军的元凶。

创作背景

这首诗是李白在江夏临别时赠写太守韦良宰的，通过写古述今表达了他对自身境遇和对乱世的忧愤。此诗云：“传闻赦书至，却放夜郎回。”又云“寥落天地秋”，当是公元759年（乾元二年）秋在江夏作。诗云：“君登凤池去，忽弃贾生才。”仍希冀朝廷任用自己。

诗文赏析

此诗是李白公元760年（唐肃宗上元元年）滞留江夏时所作的一首自传体长诗（按此诗作年，王谱、詹谱、王增谱、安谱、郁本、安本作公元759年，黄谱、裴谱作公元760年）。诗人因受永王之败的牵连，被流放至夜郎，中途获上赦宥。此诗是在他被赦免后所作。在这个时候与韦良宰这样一个老朋友相见，李白的感慨当然是很深的。其中最强烈的莫过于他已由旧日的御前歌手沦为一个流犯，而对方已由一介平凡的知县成为名镇一方的主座了。其中一个首要缘由就是韦良宰在骚动变乱中作出了与李白不同的选择。面对老友，李白除了叙及他们的交往始末，着意向他诉说了本身的不幸与委屈，还告诉老朋友骚动变乱前自己北上幽州就是为了探察安禄山的虚实。这如同下面诠释入永王幕的缘故一样，也是为了消除老朋友的误会，表明自身在政治态度上的清白。

这是诗人写的最长一首抒情诗，诗人以自己的人生经历和同韦良宰的交往为中心，尽情抒发了自己的政治感慨。其中如“十月到幽州”之句所产生的歧义，作为一个大诗人，他不可能感觉不到这一点。对于此只能作一种解释，这是诗人在事后有意造出的一种恍惚语境。他知道这首诗不只是写给这一个老朋友看的，他是有意向世人明示自己在乱世中的态度与先见之明。

此诗流传最广的是“清水出芙蓉，天然去雕饰”两句。其意思是，像那刚出清水的芙蓉花，质朴明媚，毫无雕琢装饰，喻指文学作品要像芙蓉出水那样自然清新。雕饰：指文章雕琢。这两句诗赞美韦太守的文章自然清新，也表示了李白自己对诗歌的见解，主张纯美自然——这是李白推崇追求的文章风格，反对装饰雕琢。李白自己的作品也正是如此，后人经常引用这两句评价李白的作品。



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来源：逗游

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