白毛仙姑传说？(关于盗墓的传奇故事推荐)

白毛仙姑传说？

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民间传奇 白毛仙姑

一九四○年,在晋察冀边区河北西北部某地传出一个故事,叫做白毛仙姑。故事大致是这样的：

靠山的某村庄,八路军解放后的几年来,工作一直很难开展,因为该村村民及村干部都有很深的迷信思想,而且据说该村的确是有白毛仙姑的出现,说是一身白,常常在晚间出来。她在村头的奶奶庙里寄居,会向村人命令:每月初一、十五两日一定要给她上供。长久以来,村人遵命奉行,而且真见到头天晩上的供献品,第二天一早就没有了。有时,村人稍有疏忽,一次 没有给她准时上供,便听见从阴暗的神坛后发出尖叫怪声：“你们……不敬奉仙姑……小心有大灾大难…”。

有次,区干部到该村布置村选,决定某日召开村民大会。但是,届时村民都不到会,区干部询问理由,村干部畏畏缩缩地说“今天是十五,大伙都给白毛仙姑上供去了……”区干部接着便追问了白毛仙姑的详情。估计可能是一个什么野兽被村人误会了,或着是敌人玩弄的破坏阴谋。最后决定到奶奶庙捉鬼。当晚,区干部和村的锄奸组长携带武器隐避在奶奶庙坛西侧的处,等烧香上供的人走后,约有三更多天,月光时隐时现,一阵冷风吹过,有脚步声渐近,果见一个自色的“物件”走进庙来。模模糊糊地看见用手去抓供桌上的供献。正回身欲走时,区干部从暗中跳出,大呼:『你是人是鬼?』白毛仙姑一惊,突然发出狂叫向来人扑去,区干部开了一枪,白毛仙姑』倒在地下,却又立刻爬起来,狂奔而下。区干部和村锄奸组长尾随着追出,穿过树林,爬上了山,过了几个悬崖峭壁,便看不见那白色的物件了。正在纳闷中,隐约地听见有婴儿哭声,仔细地窥看,在黑暗的山沟尽头有火光如豆,闪闪灼神秘可怖。区干部等仍然勇敢追寻,便看见一个阴暗深邃的山洞,白毛仙姑正躱在一角紧抱着婴孩 小白毛 。区干部等举起枪对着她说:“你到底是人是鬼，你快说，说了我饶了你，救你出去，不说不行...” 这时白毛仙姑 突然在区干部面前跪倒，痛哭失声。接着她向区干部倾吐了一切：

…九年前，（抗日尚未爆发，八路军未到此以前）村中有一恶霸地主，平时欺压佃户，骄奢*佚，无恶不作。某一老佃农，有一十七八岁之孤女，聪明美丽，被地主看上了，乃藉讨租为名，阴谋逼死老农，抢走该女。该女到了财主家被地主奸污，身怀有孕。地主满足了一时的*欲之后，厌弃了她，续娶新人。在筹办婚事时，阴谋害死该女。有一善心的老妈子得知此信，乃于深夜中把她放走。她逃出财主家后，茫茫世界，不知何往，后来找了一个山洞便住下来，生下了婴孩。她背负着仇恨，辛酸，在山洞里生活几年。由于在山洞中少吃没穿，不见阳光，不吃盐，全身发白。因为去偷奶奶庙里的供献，被村人信为白毛仙姑 ，奉以供献，而她也就藉此以度日。而关于抗战爆发，八路军解放， 世道 改变等，她做梦也没有想到......

贺敬之

1946年3月31日 张家口

关于盗墓的传奇故事推荐

很久很久以前，在一座大山里有一个寺院。主持的是一个老和尚，他一心想成仙。

寺院里有一个孤苦的孩子，叫三儿。他无父无母就连自己的姓都不知道。他管老和尚叫师父，和老和尚守着这个寺院。

师父虽然一心成仙可他心肠并不好，总是虐待三儿。

三儿一不小心就是挨打受骂。他身上的伤经常是新伤接着旧伤。可他无处可去，谁让他是个没家的孩子呢！（可怜的孩子）

这一天，师父要出门访友，说是一去得个把月。

师父，您走了我吃哪的米？三儿小心地问到。

吃米？师父在心中冷笑，他顺手一指：就吃那的米！

三儿顺着师父指的方向看去，那里哪有什么米，就是一堆沙子。

三儿不敢再问。师父走了。

第一顿饭三儿吃的是剩饭。第二顿剩饭吃完了，三儿挨饿了。

挨饿的滋味真不好受。三儿饿了一天，实在受不了了。他本来长期营养不良，身体就瘦弱，这一饿更虚了。

三儿饿的眼前冒金星。不行啊，这样下去会饿死的！

想起师父走前让自己吃西墙下的沙子，唉！实在是饿，不行就煮沙子吃吧！

三儿点着了火，和往常一样，他用水淘洗了一下“米”，他把沙子放进锅里煮了起来。

怪事发生了。锅里冒热气了。随着氤氲的热气，米香弥漫开来。

米香！三儿精神一振，赶紧掀开锅一看， ！锅里分明煮的就是白米！

三儿高兴坏了，赶紧加大了火力。

从这天起，三儿天天煮西墙根下的沙子吃。

时间过得很快，一个多月过去了，师父回来了。

那个讨厌鬼恐怕早饿死了吧？师父心想。他试着喊：三儿！

师父，您回来了。三儿赶紧跑了过来。

师父一见大吃一惊：三儿没有饿死，小脸红扑扑的，分明还胖了许多。

奇了怪了。我走的时候，寺院里没给他留下粮食啊！

“三儿，我走之后，你偷东西了？”师父问：“快说，你吃什么了？”

三儿怕挨打，只好说了实话。

师父一听眼睛瞪起来了：“一派胡言！”

他逼着三儿煮沙子。三儿只好照办。

师父一见眼直了。他眼见沙子放进锅里变成喷香的白米饭。莫非，我修行成功了？我会点沙成米了？仙家显灵了。

他赶紧跪下谢仙家的大恩。

“快去通知我的朋友们，我要举行仙术大会。”

到了约好的日子，寺院里来了很多客人。他们根本不相信老和尚的话，打算亲眼见证一下沙子怎样变成米。

不信不行。眼见沙子经过三儿的手变成了白米饭，这伙人都高兴疯了。

他们饮酒作乐，让三儿给他们做饭。

三儿伺候他们睡下了，自己累得够呛，就合衣睡着了。

一觉醒来，天已经大亮了。师父他们都不见了。

原来，师父他们被火烧死了。许是夜里碰到了蜡烛，一间屋子烧的面目全非。

师父死了。从此三儿自由了。再也没人打他骂他了。

我们是龙的故里，我们中华民族以龙为图腾，因此，封建 社会 ，帝王们都以真龙天子自居。在民间，也有许多有关龙的传说。

在我们这一代地方，不知出于何时的传说，我在记事时就听到有关真龙转世失败，保国臣流落民间终老的传奇故事。

据传古时毫州有一户人家，这一家男主人行将就木。临咽气前，嘱咐其妻儿待他死后要密不发丧，不要掩埋，要扒光他的衣服，裸体用秫秸箔卷起头朝下放在堂屋西扇门后。

待这家男主人死后，一家人按其嘱咐，不发丧，不殡殓，裸体用箔卷起来倒立在西扇门后。只是儿子嫌为父扒光衣服太难看，临时打了个折扣，留个内裤没脱，就因这，后来坏了大事。

这一家把一切事处理完以后，和啥事没发生一样，一切生活如故。这一家看似生活平稳，但却出了一件烦人的事，就是这一家喂的一只黑狗，平时很温顺，却不知怎么，自从男主人死后，改变了性情，整天烦躁不安，跳到屋顶上，骑在屋脊上使劲嗥叫，把它赶下来，或喂它食物，过后还照样跳到房顶上整日嗥叫。

这家男主人大约死后九十多天的时候，其子听狗嗥叫实在是太烦了，顺势掂了块砖头对着房顶上正在大叫的狗扔去，说来也巧，这一砖刚好砸在狗头上，狗一声闷嗥，叽哩骨碌咕咚从房顶上掉到地上，狗嘴鼻子中都冒出鲜血，在地上蹬了一会腿竟死掉了。其儿子把死狗处理掉，没有狗的聒噪，耳边清静了许多。

一天，一队官兵忽然闯进了他们家，把放在门后的秫秸拆开，里面已不见了尸体，而门后地面上却有一个洞，在洞外露着两只光脚，官兵们抓住两只脚使劲把尸体拽出洞外，所有的人都大吃一惊，尸体的上半身龙鳞龙爪龙须龙角，活脱脱一幅真龙的模样，只是下半身穿有内裤，裤内还是人腿形状。官兵们把这个半龙半人的怪物弄走收队回营交差。人们说，这一家男主人下世本是真龙天子，应有一帝，只是死后其儿没完全按爹生前说的办，使事情逆袭。

此真龙殒殁，一代保国臣流落民间，正是英雄无用武之地，一个会布迷魂阵的臣子到庙里做了主持。一天夜里，有个盗贼进庙偷庙里喂的驴。这主持掐指一算，早知分晓，也不捉拿，待贼人偷驴出屋，主持布了个迷魂阵，庙院虽不甚大，却尽是旮旯弯角，走了一夜，怎么也走不出庙院，听院外金鸡报晓，天亦将明，贼人怕天亮走不脱，丢了驴缰绳赶路。说也奇怪，牵驴走尽是弯曲窄巷，丢了驴朝庙门的路却很亮堂。来不及多想，抽身而逃。

另一个保国臣长得膀大腰圆，力大无穷，但饭量特大，家里养不起，也出家做了和尚。庙中有庙地，夏季割麦，他用长长的绳把割倒的麦子捆成两个大捆，用一根粗檩子当扁担，挑起两大捆如山一样的麦个子，运到场里，健步如飞。此人名叫周二水牛，他约五十多岁的时候，遇见一个人赶着一辆大车前行，大车前头四头壮牛拉车，大平车上装着一大车高高的麦秸，而天刚下过两，大车过一洼坑，洼坑内尽是泥泞，大车陷在烂泥中，任凭车把式怎样打四头壮牛，就是拉不出坑来。周水牛就让车把式把四头牛全卸掉牵去一边，周水牛哈腰探身钻入车底，只见他四肢着地，后背上耸，忽听"哞"的一声巨吼，震耳欲龙，一大车麦秸，硬生生被顶了起来，慢慢向前移动，一会儿出了泥泞，车把式千恩万谢，把牛套上，拉着一车麦秸走了。从那以后，周水牛就病了，不久就闭目西行。人们传说，周水牛真的是水牛托生，才力大无穷。那次泥泞中顶车，露了原形，有人看见一条牛尾巴在车后露出，所以才不久人世。

还有一位是神医，最善治疮。神医治疮，很少用药。他治疮的绝招就是用手抓疮。为人抓疮时，口中念念有词，照患者的疮上虚抓一下，然后把撮状如钩的手任意往外一甩，病人患处皮肤就完好如初，而神医撮手甩向某一处，那地方就会流冒血流脓。比如甩向墙上，墙上溃烂，甩向树上，树干流血。神医真神。

一天晚上，一辆马拉轿车来到神医门前，穿着体面的赶车人请神医去给主人看病。天黑神医本不想去，怎奈赶车人苦求，神医只好坐车前往。走了好长时间，来到一处豪宅。神医被领进客厅，一个银发白胡子老头接着落坐，不说看病，却要与神医算帐，说神医害了他无数子孙。神医一看老者不善，心思一动，说道：我一生行医，无意得罪先生。先生把我请来，算帐可以，先生总不会吝啬得舍不得赏口水喝吧？

白胡老头就让仆人端一杯水递给神医。神医端杯喝了一口水，猛地朝白胡子老者喷去，只听平地一声雷响，刹时，白胡子老头没了踪影，豪宅巨屋也不见了，神医发现自己竟坐在一棵大树桩上。

神医慢慢从树上下来，步行回家，从此夜里再不出诊。

魂飞魄散九层崖，泸州近半个世纪前，一段孽情背后的悲惨往事

川江城市有很多，但是泸州绝对是其中不可或缺的一个。沱江最终在这里与长江交汇，八百年航运 历史 ，造就了曾经五方辐辏，通江达海的繁荣，也是当年在川东南仅次于重庆的城市。

很多人说泸州人跟重庆人有很多相通和相似的地方，比如天生的重庆，就有铁打的泸州。比如重庆有抗元的钓鱼城，泸州就是不屈服铁骑的神臂城。重庆有朝天门，泸州就有管驿嘴。重庆人豪爽，泸州人耿直。总之就巴蜀而论，巴人性格就是那么相近。川江上打拼泸州人，自有一股子冲劲和血性。

当然这里倒不是硬要跟重庆套近乎，各处是各处，各有各的造化。城市级别而言，泸州没有办法去比较。泸州人的性格里面，还有一些不同。

但是这座城市，虽然小，却有它自己的文化魅力，只是我们直到今天都不善于去表达和推广，而且也不太喜欢去研究自己的过去，多数泸州人热爱家乡，但是也有一些不自信在里面，就是文化的积淀上面，我们缺少人去挖掘整理以及普及，总是有些捉襟见肘的感觉。其实大可不必。

今天沽酒客不给大家谈正史，谈谈民间故事，但是这一次的民间故事则不会说得太久远，也不是神话，它曾经真实发生过，但是由于年代的原因，沽酒客将隐没真实姓名，对时间和一些情节也做了艺术加工，希望这样的悲剧不要再发生吧。

泸州长江边有一个地方叫九层崖，也叫九层岩，但是无论是崖还是岩，泸州人习惯读成ai(癌)，这是方言发音的问题。

长江一带的临江崖很多，形成了很多有趣的景观，也激发了历代文人墨客写诗作画。比如“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，今天你去泸州兆雅的新溪子临江处，还有这样的感觉，当然两岸猿声是没有了，这些崖岩石壁就是那所谓的万重山。

在沙坨子二道溪方向就有这个九层崖，当年还有纤夫从这里攀岩，也有河边燕子在这里做巢穴，斑鸠沙石的地貌，并不适合种植也是一条路。

新中国成立后，这里倒没有了以前船来船往的热闹。再往前走，就是热闹的小市镇了。小市自古就是泸州水运码头重地，也是袍哥人家聚集之地。小市比不上过河的老城区大市，但是小市也曾经因为“余甘”渡口，上码头、中码头、宝莲街、转角店而繁华。

在那个特殊的年月，人们为之疯狂，也为之惊慌失措，后来渐渐归入平静，青春的荷尔蒙需要宣泄。其实与其成群结党的到处惹是生非，倒不如谈恋爱更好。泸州那个时候还没有谈恋爱的说法，叫产拍子，今天流行耍朋友。

自由恋爱以后，虽然相亲和介绍依然存在，但是很多年轻人，还是有主动出击的。那个年代，说实话女的不像今天那么大方，时代不一样了，一些女孩子显然比他们父辈要大方开朗得多。要说那个年代女人主动的可不多。

据说当时小市出了一个街花，漂亮得很，当然人漂亮喜欢的人就多，仰慕者众，自然追求的人也多。

然后有一个男的看上了街花，于是就去追求，本身来说美女怕嗅夫，这是什么意思呢？就说再漂亮的女的，都禁不住男人不断地软磨硬泡，终究会被俘虏。这个好像最后却是成功了。不过当两人接触一段时间后，女的觉得不合适，就想把这个关系断了。

好说好散就万事大吉。刘德华也说相爱容易相处难。偏偏这个男的有点固执和一根筋，一开始死活不同意，大概已经完全钻进去了，出不来。思想解不开。于是他走上了一条不归路。

不晓得从哪里搞来了工地上的雷管，就是炸药，用来开石头的。然后约那个街花到九层崖摊牌，就是说做个了断嘛。街花也没有多想，心想长痛不如短痛，这样说清楚也好，就过去了。

两人怎么见面，见面说了什么不知道。就知道那天一声巨响，两个鲜活的生命，瞬间炸得血肉横飞。事后多年，一些人回忆说，我们那时的一些石匠，在九层崖打石头，麻沙桥到沙砖厂，那天在岩上打石头，听到爆炸声，男的爆成两节，到处都是肉，情况太糟糕了，后来一路撒满了石灰，很长一段时间没有人敢路过那里。

就这样，一个人冲动，造成了两家人的痛苦，假如他们和平分手，不再纠缠，如今也是当爷爷奶奶的人，享受天伦之乐的了。所以啊，爱情固然美好又让人神魂颠倒，但是千万不要屙屎不带草纸——想不楷啊（想不开）。

后羿射日，嫦娥奔月。

从前，传说我家东面那个小岭，二边是山，没有人家。

那时候很少有牛车马车，都是走路的人，经常有人看见小岭边山坡上，有一只金**的大母鸡，领着二十多个金**的鸡崽溜达。有人好奇去追，总是无功而返。

这天有个叫王三的路过，平时跑的快，就去追鸡崽，结果真让他抓到了一只，准备拿家里养，可是拿到手里，居然是个金克子，他正高兴呢，结果那个金**母鸡，回头叨他一口，他没抓到跑了，他就拿着金克子往家走，可是手被母鸡叨过地方越来越疼，回家后还烂了，他吃不下睡不好的，四处求医，最后把金克子钱花没了，手也好了。

以后大家再也没看见那群鸡，说那是谁埋在地里的金子，年头多了，有了灵气出来走动的。

别人说王三，虽然幸运抓到金克子，可是没那财命，最后没剩下。[捂脸]

民国军阀混战时期，黄土高原有个偏僻的小山村，村里的年轻人几乎都被拉去当壮丁，而留守的全都是老人、女人以及孩子。

这天夜晚的时候，村东头的刘二嫂家里，突然闯入了两个军人模样的人，说他们是二嫂男人部队的战友，因为二嫂的男人在战斗中牺牲了，所以部队决定让刘二嫂亲自去趟部队，收敛她男人的尸骨。

第二天早晨正当刘二嫂准备收拾行李，和两个人出发去部队时，村长突然来到了家里，他看着两个陌生的军人说“你们稍等片刻，容我给刘二嫂说几句话”。

从房间里出来的刘二嫂，突然改变了昨日的态度，死活都不在去部队了，还说她男人死在部队那是为国捐躯，她为此感到非常的自豪，至于他的尸骨就和一起牺牲的战友埋了吧。

两个军人模样的人，一看刘二嫂态度坚决，只能悻悻的离开了，两人走后村长一把拉过刘二嫂说到“你幸亏没走”。

一个月后村东头走来一个衣衫褴褛的人，只见他径直朝刘二嫂家走去，村子里都以为他是乞丐都没有理会，但是这乞丐自从进了刘二嫂的家后，再也没有出来过，

三天后村里的人发现，刘二嫂家里的大门紧锁，本人早已不知所踪，而村长自那天后也不见了踪影。

半个月后村长回来了，没有和家里解释，他这半月消失的原因，但是他连夜召集村里的人，朝山上的隐秘处躲避，第二天天未亮时候，只见山下村子突然涌入了大量的官兵，抓走了两个未被村长通知上山的男人。

后来听村子里的老人说，抓走那两个男人是汉奸，当天就被部队给枪毙了。

说一个小故事。据传，西庄有一员外家出了一个败家子。员外死后留下所有的财产都被其子吃喝嫖赌给败光了。落泊到沿街乞讨的境地。拿着打狗棍、端着要饭碗四处讨要。

一日，他讨饭到东庄一大户人家，主人接过要饭碗，瞅瞅他说:你堂堂五尺男儿，年纪轻轻，干点什么不好，不知丢人现眼，竞以讨要为生。拿剩馍、剩饭喂狗，也不给你，还不快滚！说着狠狠地摔碎了要饭碗。

事隔多年，忽一日，东庄大户下人向主人报曰:有一将军带一队人马到门前求见老爷。主人想:我没与当兵的结过交，怎么会有军队前来？是福不是祸，是祸躲不过。于是对下人说:喧他进来说话！

少倾，将军来到主人面前，扑嗵跪到地上说:恩人在上，受我跪拜谢恩！

主人一头雾水，连说不敢当、不敢当。慌忙扶起将军问其何故？

将军说:我乃当年到你家讨饭之人，是你摔碎了要饭碗，好一顿教训。是你的激将法，使我立志重新做人。我当了兵，战场上英勇作战，立了战功，才有了今天。因此我今天是特意来谢恩的。

摔碎了一个要饭碗，成就了一位将军！

郭巨埋儿

我们老家的一个故事，从小就知道24孝的故事，最让人毛骨悚然的就是郭巨埋儿的故事，一直不理解把自己的亲生儿子给埋了，理由是怕饿死自己的父母？这不是精神病患者吗？最可怕的是居然还作为24孝的故事宣传！？

不过后来，过年回老家，听长辈们却说起另外一个版本的郭巨埋儿，郭巨就是我们乡的人，离我们村不远，那个年远，家家的日子都不好过，都是吃了上顿没下顿，郭巨家里更是如此，没有办法，郭巨便偷偷的到远处的大土匪山入了伙，干了几票大买卖，攒了一些银两，带回家也不敢花，怕邻居怀疑，引起官府注意，就把银子埋到地里，还写上‘ 天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺’，然后故意带着妻子和老母去地里，哭哭啼啼的，上演了一出真人秀，一下子哄住了不明真相的群众，了解真相的，知道他是土匪，也没人敢打他的主意，这也算最早的洗钱吧！

盗墓，是进入他人坟墓，作出不问自取的行为。这样的社会 文化 现象，自古就没停止过。以下是我为你整理的关于关于盗墓的传奇 故事 ，欢迎大家阅读。

关于盗墓的传奇故事篇一

　伍子胥，春秋末期吴国大夫，是中国史书着墨比较多的人物之一，本来就是一历史名人从中国的盗墓文化史来说，他也是重量级的掘开了人家的陵墓不说，还要拿着皮鞭，朝尸体发泄，可谓最狠毒的一位掘墓者

　伍子胥受封于申地，故又称申胥本为楚国人(家在今宿迁市来龙镇一带)入吴后，辅佐吴王阖闾，修法制以任贤能，奖农商以实仓廪，治城郭以设守备伍子胥与中国历史上多位名人有联系，如越王勾践孙武范蠡西施等孙武精通兵法，是伍子胥举荐为吴国将领，从而名闻天下的;中国历史上的四大美女之一西施，与伍子胥的恩怨也很出名，当时伍子胥建议杀了越王勾践，结果好色的吴王不听，范蠡遂使出美人计，献西施给吴王，离间吴王与伍子胥关系，导致伍子胥被杀亡了吴国

　伍子胥成为中国历史上有名的盗掘者，源于其出走吴国之前，与楚平王结下的仇恨左传记载，公元前522年(周景王二十三年)，因遭楚太子少傅费无忌陷害，父兄均为楚平王所杀，伍子胥被迫出逃吴国，发誓要搞垮楚国，以报仇雪恨公元前506年，在孙武攻破楚国城池，成全吴王春秋五霸地位后，伍子胥也寻得了报杀父兄之仇的机会据说入楚后的伍子胥最想干的第一事，就是找到死去不久的楚平王陵墓开始找了一天也未找到，原因是当年楚平王为防止陵址被人知晓，下令把参与修陵的工匠全杀掉了经一个侥幸逃脱的老工匠指点，伍子胥顺利掘得楚平王陵，把他的尸体挖了出来，用鞭子抽打解恨，一直抽了三百下才止住，此即鞭尸三百 典故 另有一说，伍子胥抓到了楚平王的儿子楚昭王，对其进行严刑拷打，逼他说出了父陵的下落，伍子胥方得手

　此事史记上亦有记载，但司马迁觉得伍子胥的行为过分了，称怨毒之于人甚哉现代学术界还引发了鞭尸鞭坟之争，认为伍子胥当年根本未鞭尸，仅是鞭了梁平王的陵墓楚平王墓现在已无存，史书上对此事记载又不周全，事情的真相已是一道永远无法解开的历史之谜

关于盗墓的传奇故事篇二

　与伍子胥相比，项羽的盗墓显得理由更充分更正义一些伍子胥是为了报家仇而盗掘陵墓，是私心;三百年后，项羽为了国恨，掘开秦始皇陵，天下所愿秦始皇是什么人?中国历史上第一位皇帝;秦陵是什么陵?中国帝王陵寝中的第一陵(见盗墓贼眼里最值得冒险的三座帝王陵一书)，敢对这样的帝王陵下手，只有项羽，牛!

　项羽与伍子胥是老乡，都是现在的宿迁人(这层历史关系恐怕不少人不是太清楚吧)，时人称西楚霸王，其战争的竞争对手是邻边徐州的刘邦秦始皇在位时实行严酷的统治，仅为他修陵就调运用了70万囚犯由于残暴不仁，在陵尚没有完全建成时就出乱子公元前209年前后，爆发了大规模的农民起义，这就是当代官方史书认定的中国历史上第一次农民起义陈胜吴广起义秦陵修筑前后共用了37年时间，在秦始皇病死后，因为江山不稳，秦陵是虎头蛇尾，后期草草收尾，可以说秦陵是中国历史上最大的半拉子工程

　对于项羽掘秦陵，班固的汉书称，骊山之作未成，而周章百万大师至其下矣项籍焚其宫室营宇，往者咸见发掘，其后牧儿亡羊，羊入其凿，牧者持火照羊，失火烧其藏椁自古至今，葬未有盛如始皇者也数年之间，外被项籍之灾，内离牧紧闭之祸，岂不哀哉北魏郦道元的水经注?渭水记载得更具体，项羽入关发之，以三十万人，三十日运作物不能窜，关东盗贼销椁取铜，牧羊人寻羊烧之，火延九十日不灭

　史记中记载，刘邦把掘始皇帝冢作为项羽的一大罪过昭示天下但有学者认为，项羽掘秦陵记载未必准确，郦道元在四百年后写的书不可信，因为早年史书比较严肃的史记并无准确记录现代考古探测则发现，秦陵完好无损项羽当年到底是否掘开了秦陵，在秦陵被充分考古发掘之前，仍是历史之谜，无从验证史实的真伪

关于盗墓的传奇故事篇三

　盗墓有的是泄愤，有的是贪财，但中国历史上有一盗墓者却很变态，首先是为了好玩，他就是西汉时期广川王刘去刘去为西汉皇室，封地在河北山西山东相连区域，原为信都国，后称广川王据说，刘去当年名声很差，做事不靠谱，吃喝玩乐样样精

　据晋人葛洪编著的西京杂记记载，在其封国内国内冢藏，一皆发掘，有点名气的古墓几乎没有一座能逃过刘去的铁锹刘去盗掘的对象主要是春秋战国时期的王族墓，魏襄公晋灵公的陵墓都让他掘开了宋代李昉奉敕编修过一套五百卷的大书，专收野史传记和小说，因编成于太平兴国三年(公元978年)，遂定名为太平广记这部书里对刘去盗墓有较详细的记录魏襄王墓是石料做成的外椁，中间置放石床，石屏风为防盗掘，入口用铁水灌注，刘去派人凿了三天才掘开棺材是用生漆杂以犀牛皮做成的，有好几寸厚，刀根本砍不动，刘去则让人用锯子锯开石床上放有一个玉痰盂，两把铜剑，几件金器刘去看上其中一把铜剑，当场就拿起来带在身上

　晋灵公生前荒*暴虐，民怨沸腾，宰相赵盾屡屡进谏劝说无效，史称晋灵公不君死后几百年，晋灵公遭到报应，出现了冤家对头，他就是不王的刘去晋灵公墓在今山西绛县境内，墓冢如馒头状，系五花土堆成刘去进去时看到，墓室豪华富丽，四角都放置用石头 雕刻 成的鹰犬，上刻有壁画在棺椁两边，有男女石人四十多个，捧着灯烛什么的站立在周围虽然棺椁已经朽烂，但尸体还没有坏，晋灵公的九窍之中都放有金玉刘去看上了陪葬品中一个拳头大的玉蟾蜍，拿回去当储水磨墨用的水盂使

　被刘去盗掘的有名古墓还有好多，如魏王之子且渠墓晋幽王墓栾书墓等一大批古墓但盗墓多了，刘去也害怕太平广记记载，在掘开且渠墓时，刘去被吓得半死，里面的人竟然栩栩如生刘去赶忙让手下人住手，退出，重新封好史称，刘去盗掘古墓的数量不可胜数，但具体有多少，又获得多少宝物，现在已无从考证。

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白毛女的故事是真的吗！

　　　　白毛女起源于晋察冀边区白毛仙姑的民间传说故事中的主人公“喜儿”，其因饱受旧社会的迫害而成为少白头，顾名思义被称作“白毛女”。1945年延安鲁迅艺术学院据此集体创作出歌剧《白毛女》。这部1940年代抗日战争末期在中国***控制的解放区创作的是一部具有深远历史影响的文艺作品。此作品后来被改编成多种艺术形式，经久不衰。中华人民共和国建立后，这一特殊时期创作的文艺作品成为中国非物质文化遗产瑰宝。

　　但是，白毛女的故事是真的吗？下面为你进一步介绍：

　　1930年代末就在晋察冀边区一带流传“白毛仙姑”的故事。1944年5月，《晋察冀日报》记者李满天给周扬写信，讲述这一故事：在河北省阜平县易家庄一带的一个山洞里，住着一个浑身长满白毛的仙姑。仙姑法力无边，能惩恶扬善，扶正祛邪，主宰人间的一切祸福。

　　也有说法说白毛仙姑在山西。

　　后来还有人说四川的罗昌秀是现实中的“白毛女”。罗是1956年才被民兵从深山野林里救出来，不可能是白毛女的原型。

　　还有一种说法说白毛女的故事出于贺敬之的故乡山东台儿庄，这也是不可能的。因为周扬最早指定《白毛女》的编剧的作品不合意，周扬临时指派贺敬之进行编剧。《白毛女》的想法在贺敬之加入之前就有了。

白毛女的出处说法甚多。台儿庄这边的说法是：贺敬之与黄家一样，都是地主。贺敬之写的是他们家的事，后被他亲戚看到了，就让他将贺家改成了黄家。还好，通常说法都是河北的，否则我们这贺敬之故乡的黄氏地主定要被当场黄世仁原型被大批特批了。

　　大型歌舞剧《白毛女》中女主角喜儿的命运半个世纪来曾感动过无数中国人。2002年12月31日，喜儿的原型、80岁高龄的“白毛女”罗昌秀在家乡四川宜宾因心肌梗塞去世。

据《北京晨报》报道，“白毛女”的原型名叫罗昌秀(左图)，1923年出生在宜宾县凤仪乡，当地的恶霸地主先后逼死她爸爸，打死她哥哥。16岁的罗昌秀被迫躲进四川云南交界处的深山老林，过了17年野人般的生活。1956年，罗昌秀被救下山，年仅33岁的她“重返人间”时已经是满头白发。

《白毛女》中的北风吹是以什么题材创作的？

歌剧《白毛女》中的《北风吹》是以河北民歌《小白菜》为素材创作的，是歌剧第一幕喜儿出场时候的唱段。

这首《北风吹》是《白毛女》中的着名唱段，简洁而生动，在短短六句歌词中，既有写景抒情，又有叙事交代，情境合一，在开始就将人带入到了风雪扑面的情景中，又表现出了喜儿既欣喜又不安的心情。

歌剧《白毛女》缘于“白毛仙姑”的传说：1940年，在河北北部一个山村中，村干部和村民都很迷信，说曾在庙里看到过“白毛仙姑”，要他们每月初一、十五上供。于是，区干部带人夜里到奶奶庙捉“鬼”，终于逮住了这个“白毛仙姑”。

经审问才知道，“白毛仙姑”原来是一个贫苦人家的女儿，被村中的恶霸地主以讨债为名逼死父亲，抢掠回家，后来地主要续娶新人，想阴谋害死她。她设法逃到深山，一住多年，因缺盐少吃，全身发白。

她常到奶奶庙去偷贡品，被村人看见，称为“白毛仙姑”。区干部告诉“白毛仙姑”，世道变了，将她从山洞中解救出来……

歌剧《白毛女》首演在延安，之后公演了30多场，场场爆满。据说愤怒的战士差点向演黄世仁的陈强开枪，此后部队首长规定，观看《白毛女》必须子弹退膛。

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