疑邻盗斧文言文(《去尤》文言文翻译)

疑邻盗斧文言文

网上有关“疑邻盗斧文言文”话题很是火热，小编也是针对《去尤》文言文翻译寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

1. 文言文疑邻盗斧的,翻译

从前有个人，丢了一把斧子。他怀疑是邻居家的儿子偷去了，便观察那人，那人走路的样子，像是偷斧子的；看那人的脸色表情，也像是偷斧子的；听他的言谈话语，更像是偷斧子的，那人的一言一行，一举一动，无一不像偷斧子的。

不久后，他（丢斧子的人）在翻动他的谷堆时发现了斧子，第二天又见到邻居家的儿子，就觉得他言行举止没有一处像是偷斧子的人了。

原文：

人有亡鈇者，意者邻之子，视其行步，窃鈇也；颜色，窃鈇也；言语，窃鈇 也；动作态度，无为而不窃鈇也。俄而抇其谷而得其鈇，他日复见其邻人之子，动作态度，无似窃鈇者。

疑邻盗斧释义：疑：怀疑。斧：斧头。

字面意思为怀疑邻居偷斧头。

疑邻盗斧的用法示例：

1、胡乱猜忌、疑邻盗斧，只会让邻里之间隔阂日深，渐至反目成仇。

2、警方如果以"疑邻盗斧"的心态办案，在偏见的误导下，会导致冤假错案的发生。

3、同事之间应将心比心，切莫疑邻盗斧。

疑邻盗斧的启示：

成见可以搅昏人的头脑，蒙蔽人的眼睛。一时把自己的主观臆想变成成见，就会离事实更远。因此，遇到问题时， 我们只能在调查研究的基础上，依据客观事实做出判断，绝不能毫无根据地瞎猜一气。

遇到问题要调查研究再作出判断，绝对不能毫无根据地瞎猜疑。疑神疑鬼地瞎猜疑，往往会产生错觉。判断一个人也是如此，切忌以自己主观想象作为衡量别人的标准，主观意识太强，经常会造成识人的错误与偏差。

而现实生活中，大多数领导在人才的应用上，常凭着主观意识去任命一个人，而不加以客观、公正的审核。感情用事是领导的大忌。对人对事，领导都不要先入为主，带上有色眼镜看人，更不应以小人之心度君子之腹，否则，公司就会失去很多优秀人才。

搜狗百科-疑邻盗斧

2. 谁有古文< >的原文和译文

成语小故事----疑邻盗斧

原文：

人有忘斧者，意其邻之子。视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧也。

俄而，掘其谷而得其斧。他日复见其邻人之子，动作态度，无似窃斧者。

译文：

从前有个乡下人，丢了一把斧子。他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。

后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。

寓意：不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑。

3. 疑邻窃斧文言文阅读

①.鈇（fū）：通“斧”。 ②. 颜色：脸上的神色表情。 ③. 无为而不：没有一样不像。 ④. 抇其谷：掘. 谷：山谷，山沟。 ⑤.意：通“臆”，猜测。 ⑥.为（wéi）：动作，做法。 ⑦.有所尤：即被偏见所蒙蔽.尤，通“囿（yòu）”，局限。 ⑧.亡： 丢失 ⑨. 他日： 以后的日子

从前有个丢了一把斧子的人。他怀疑是邻居家的儿子偷去了，观察那人走路的样子，像是偷斧子的人；看那人的脸色神色，也像是偷斧子的人；他的一言一行，一举一动，无一不像偷斧子的人。 不久，丢斧子的人在山谷里挖水沟时，掘出了那把斧子，第二天再留心察看邻居家的儿子，动作和态度都不像是偷斧子的人。变的不是邻居的儿子，而是自己的心态。变的原因也没有其他，是被偏见所局限。

这则寓言说明，主观成见，是认识客观真理的障碍.当人带着成见去观察世界时，必然会歪曲客观事物的原貌.不可以戴着有色眼镜看人，不然会产生严重可笑的后果。

4. 疑邻窃斧译文

原文：

人有亡斧者①.，意其邻之子⑤。视其行步，窃斧也；颜色②. ，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度，无为⑥.而不窃斧也③.。俄而，掘于谷而得其斧④. 。他日复见其邻人之子，动作态度无似窃斧者。其邻之子非变也，已则变矣；变也者无他，有所尤也⑦.。

字词注解：

①.鈇（fū）：通“斧”。

②. 颜色：脸上的神色表情。

③. 无为而不：没有一样不像。

④. 抇其谷：掘. 谷：山谷，山沟。

⑤.意：通“臆”，猜测。

⑥.为（wéi）：动作，做法。

⑦.有所尤：即被偏见所蒙蔽.尤，通“囿（yòu）”，局限。

要点导引：

这则寓言说明，主观成见，是认识客观真理的障碍.当人带着成见去观察世界时，必然会歪曲客观事物的原貌.

原文解释：

从前有个丢了一把斧子的人。他怀疑是邻居家的儿子偷去了，观察那人走路的样子，像是偷斧子的人；看那人的脸色神色，也像是偷斧子的人；他的一言一行，一举一动，无一不像偷斧子的人。

后来，丢斧子的人在山谷里挖水沟时，掘出了那把斧子，再留心察看邻居家的儿子，就觉得他走路的样子，不像是偷斧子的；他的脸色表情，也不像是偷斧子的；他的言谈话语，更不像是偷斧子的了，那人的一言一行，一举一动，都不像偷斧子的了。变的不是邻居的儿子，而是自己的心态。变的原因也没有其他，是被偏见所蒙蔽。

5. < >文言文翻译

复制来的，你看看，我觉得还可以 吕氏春秋·去宥》和《列子·说符》中都有这则故事。

原文如下： 人有忘斧者，意其邻之子。视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧也。

俄而，掘其谷而得其斧。他日复见其邻人之子，动作态度，无似窃斧者。

译文如下： 从前有个乡下人，丢了一把斧子。他怀疑是邻居家的儿子偷去了，观察那人走路的样子，像是偷斧子的；看那人的脸色表情，也像是偷斧子的；听他的言谈话语，更像是偷斧子的，那人的一言一行，一举一动，无不像偷斧子的。

后来，丢斧子的人在山谷里挖地时，掘出了那把斧子，再留心察看邻居家的儿子，就觉得他走路的样子，不像是偷斧子的；他的脸色表情，也不像是偷斧子的；他的言谈话语，更不像是偷斧子的了，那人的一言一行，一举一动，都不像偷斧子的了。

《去尤》文言文翻译

一举一动，没有一样不像是偷斧子的人。这句话比喻那些没有根据，胡乱猜疑的人。此句出自先秦的《人有亡斧者》。原文：人有亡斧者，意其邻人之子。视其行步，窃斧也；视其颜色，窃斧也；听其言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧者也。俄而掘其沟而得其斧，他日，复见其邻之子，其行动、颜色、动作皆无似窃斧者也。

意思是：从前有个人丢了一把斧子，他怀疑是邻居家的儿子偷去了，他看到那人走路的样子，是偷斧子的；看那人脸上的神色，是偷斧子的；听他的言谈话语，是偷斧子的；一举一动，没有一样不像偷斧子的人。

不久，他挖掘那山谷（土地时）却找到了自己的斧子。第二天又看见他邻居的儿子，就觉得他行为、表情、动作，都不像偷斧子的人。

这则寓言说明，主观成见，是认识客观真理的障碍。当人以成见去观察世界时，必然歪曲原来客观事物的原貌。准确的判断来源于对客观事实的调查，而不是主观的猜想。

疑邻窃斧有什么启示?

1. 吕氏春秋 去尤的译文急求

《吕氏春秋·去尤》

原文

人有亡鈇者①，意②在邻之子，视其行步，窃斧也；颜色窃斧也；言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧也。抇③其谷而得其斧。他日复见其邻之子，动作态度，无似窃斧者。其邻之子非变也，己则变矣。变也者，无他，有所尤也④。

注释

①亡鈇：丢失斧子。②意：猜想。③抇：掘开。④尤：过失；错误。

译文

从前有一个丢失斧子的人，非常注意观察邻居的儿子的举动。

看到他走路，像偷斧子的样子；看他的脸色，像偷斧子的样子；听到他讲话，也像偷斧子的样子。总之，他的动作态度，没有一样不像偷斧子的样子。后来掘开山谷里的水，找到了斧子。第二天，再看邻居的儿子，他的动作态度都不像偷斧子的样子了。邻居的儿子并没有改变，而是自己的怀疑心理改变了。这个改变不是别的，而是由于先前的看法有错误。

2. 《吕氏春秋 有始览 去尤》的译文

原文： 三曰： 世之听者，多有所尤。

多有所尤，则听必悖矣。所以尤者多故，其要必因人所喜，与因人所恶。

东面望者不见西墙，南乡视者不睹北方，意有所在也。 注释： ○去尤：就是去掉赘尤。

尤：通囿。蒙蔽、局限之义。

人有亡鈇者，意其邻之子。视其行步，窃鈇也；颜色，窃鈇也；言语，窃鈇也；动作态度，无为而不窃鈇也。

抇其谷而得其鈇，他日，复见其邻之子，动作态度，无似窃鈇者。其邻之子非变也，己则变矣。

变也者无他，有所尢也。 注释： ○鈇（fu 夫）：通斧。

○意：疑。 ○无为：没有 ○谷：坑。

邾之故法，为甲裳以帛。公息忌谓邾君曰：“不若以组。

凡甲之所以为固者，以满窍也。今窍满矣，而任力者半耳。

且组则不然，窍满则尽任力矣。”邾君以为然，曰： “将何所以得组也？”公息忌对曰：“上用之 *** 为之矣。”

邾君曰：“善。” 下令，令官为甲必以组。

公息忌知说之行也，因令其家皆为组。人有伤之者曰： “公息忌之所以欲用组者，其家多为组也。”

邾君不说，於是复下令，令官为甲无以组。此邾君之有所尢也。

为甲以组而便，公息忌虽多为组，何伤也？以组不便，公息忌虽无为组，亦何益也？为组与不为组，不足以累公息忌之说，用组之心，不可不察也。 注释： ○邾：古国名。

故址在今山东邹县东南。 ○为甲裳以帛：做战衣常用帛。

裳：同常。 ○公息忌：人名，旧作公息忘。

○组：绶带。 ○满窍：孔窍全都塞满。

○任力：承受力。 ○伤：毁败。

○累：牵累。 鲁有恶者，其父出而见商咄，反而告其邻曰：“商咄不若吾子矣。”

且其子至恶也，商咄至美也。彼以至美不如至恶，尢乎爱也。

故知美之恶，知恶之美，然后能知美恶矣。《庄子》曰：“以瓦殶者翔，以钩殶者战，以黄金殶者殆。

其祥一也，而有所殆者，必外有所重者也。外有所重者泄，盖内掘。”

鲁人可谓外有重矣。解在乎齐人之欲得金也，及秦墨者之相妒也，皆有所乎尤也。

老聃则得之矣，若植木而立乎独，必不合於俗，则何可扩矣。 注释： ○恶：丑陋。

○商咄：人名。据说长得很美。

○反：同“返”。 ○庄子曰：引文见《庄子·达生》。

文字略有出入。 译文： 世上凭着听闻下结论的人，往往有所局限。

往往有所局限，那么凭听闻下的结论必定是谬误的了。受局限的原因很多，其关键必定在于人的有所喜爱和有所憎恶。

面向东望的人，看不见西面的墙，朝南看的人，望不见北方。这是因为心意专于一方啊。

有一个丢了斧子的人，猜疑是他邻居的儿子偷的。看他走路的样子，象偷斧子的。

看他的眼色，象偷斧子的，听他说话，象偷斧子的；看他的举止神志，没有一样不象偷斧子的。这个人挖坑的时候，找到了他的斧子。

过了几天，又看见他邻居的儿子，举止神态，没有一样象愉了斧子的。他邻居的儿于没有改变，他自己却改变了，他改变的原因没有别的，是因为原来有所局限。

邾国的旧法，制作甲裳用帛来连缀。公息忌对邾君说：“不如用丝绳来连缀。

大凡甲之所以牢固，是因为甲连缀的缝隙都塞满了。现在甲连缀的缝隙虽然塞满了，可是只能承受应该承受的力的一半。

然而用丝绳来连缀就不是这样。只要连缀的缝隙塞满了，就能承受全部应该承受的力了。”

邾君以为他说得对，说：“将从哪里得到丝绳呢？”公息忌回答说：“君主使用它，那么人民就会制造它了。”邾君说：“好！”于是下命令，命争有关官吏制作甲一定要用丝绳连缀。

公息忌知道自己的主张得到实行了，于是就让他家里人都制造丝绳。有诋毁他的人说。

“公息忌之所以想用丝绳，是因为他家制造了很多丝绳。”邾君听了很不高兴，于是又下述命令，命争有关官吏制甲不要用丝绳连缀。

这是邾君有所局限！制甲用丝绳违缀如果有好处，公息忌即使大量制造丝绳，有什么害处呢？如果用丝绳连缀没有好处，公息忌即使没有制造丝绳，又有什么益处呢？公息忌制造丝绳或不制造丝绳，都不足以损害公息忌的主张。使用丝绳的本意，不可以不考察清楚啊。

鲁国有个丑陋的人，他的父亲出门看见商咄，回来以后告诉他的邻居说；“商咄不如我儿子。”然而他儿子是极丑陋的，商咄是极漂亮的，他却认为极漂亮的不如极丑陋的，这是被自己的偏爱所局限。

所以，知道了漂亮可以被认为是丑陋，丑陋可以被认为是漂亮，然后就能知道什么是漂亮，什么是丑陋了。《庄子》说：“用纺锤作睹注的内心坦然，用衣带钧作赌注的心里发慌，用黄金作赌注的感到迷惑。

他们的赌技是一样的，然而所以感到迷惑，必然是因为对外物有看重的东西。对外物有看重的东西，就会对它亲近，因而内心就会不安详。”

那个鲁国人可以说是对外物有看重的东西了。这道理体现在齐国人想得到金子，以及秦国的墨者互相嫉妒上，这些都是因为有所局限啊。

老聃就懂得这个道理，他象直立的木头一样自行其事，这样必然与世俗不合，那么还能有什么能使他内心不安昵？。

3. 《吕氏春秋 有始览 去尤》的译文

三曰—— 世之听者，多有所尤，（多）有所尤则听必悖矣。所以尤者多故，其要必因人所喜，与因人所恶。东面望者不见西墙，南乡视者不睹北方，意有所在也。 人有亡鈇者，意其邻之子，视其行步窃鈇也，颜色窃鈇也，言语窃鈇也，动作态度无为而不窃鈇也。相其谷而得其鈇，他日复见其邻之子，动作态度无似窃鈇者。其邻之子非变也，已则变矣。变也者无他，有所尤也。 邾之故法，为甲裳以帛。公息忌谓邾君曰：“不若以组。凡甲之所以为固者，以满窃也。今窃满矣，而任力者半耳。且组则不然，窃满则尽任力矣。”邾君以为然，曰：“将何所以得组也？”公息忌对曰：“上用之 *** 为之矣。”邾君曰：“善。”下令，令官为甲必以组。公息忌知说之行也，因令其家皆为组，人有伤之者曰：“公息忌之所以欲用组者，其家多为组也。”邾君不说，于是复下令，令官为甲无以组。此邾君之有所尤也。为甲以组而便，公息忌虽多为组何伤也？以组不便，公息忌虽无〔为〕组，亦何益也？为组与不为组，不足以累公息忌之说。用组之心，不可不察也。 鲁有恶者，其父出而见商咄，反而告其邻曰：“商咄不若吾子矣。”且其子至恶也，商咄至美也。彼以至美不如至恶，尤乎爱也。故知美之恶，知恶之美，然后能知美恶矣。庄子曰：“以瓦殶者翔，以钩殶者战，以黄金殶者殆。其祥一也，而有所殆者，必外有所重者也。外有所重者，泄盖内掘。”鲁人可谓外有重矣。 解在乎齐人之欲得金也，及秦墨者之相妒也，皆有所（乎）尤也。老聘则得之矣。若植木而立乎独，必不合于俗，则何可扩矣。

《去尤》点评

谁不想聪明一点呢？

要想聪明，听我讲个秘方，就是去尤。

告诉你呀，我就是因为去尤，才写出《吕氏春秋》这么聪明睿智的书，才做成一笔特大买卖的。这笔特大买卖是什么，你知道不？没听说过“奇货可居”的故事？

人不聪明，是有原因的，所以是可以改变的。愚蠢不是命，而在于人为。孔老夫子说，“唯上智与下愚不移，”他这句话我不敢苟同，孔夫子讲了一万句话，句句正确，就这一句例外。哎呀，人有失足，马有失蹄，圣人说错一句话，他还是圣人，还是大聪明人。他为什么那么聪明？就是去尤去得好。

尤是什么？就是局限。

打掉局限，无拘无束，天地万物，无不包容，而不是偏于一物，囿于一角。这就好啦。

且慢。吕公，你说人不要偏于一物，心意不要偏于一方，这话好象有毛病吧？

不偏于一物，东看一眼，西看一眼，天想一下，地想一下，就聪明啦？就去尤啦？这样的话，你后面的《执一》篇、《不二》篇，我可读不懂了，前头的《精通》篇也没法精通了。

专心致志才能把事情办好。阳光烧不了饭，想个办法，把阳光聚拢来，就可以了。

但是，一个人天天揣着自己的成见不放，念念不忘，专心致志，也没见他聪明了多少。我怀疑孔夫子说“唯上智与下愚不移”是有所指的。

忽而又想起我佛如来。如来大智大慧，我是五体投地。他有一句名言，就是说“制心一处，无事不办”。古往今来千千万万成就大业的人无不在证实着这句话。可他又有一句话，说的是“应无所住而生其心”。这话也是黄钟大吕，当当响，慧能大师就是听了这句话而开悟的。是呀，固守一处，就死板了，怎么能墨守成规呢？

可是，可是专心致志好象也没错呀。哎，唯上智与下愚不移，我是“朽木不可雕也”了吧。如果我不认命呢，那就想它一万年。

想一万年，这就是制心一处。糟了，已经偏于一物了。

何以去尤哉，且不管，我先干了这一杯。噢，今朝有酒今朝醉，人生得意有几回。想那么多烂事做什么。

4. < >翻译

《吕氏春秋·去宥》

从前有个乡下人，丢了一把斧子。他怀疑是邻居家的儿子偷去了，观察那人走路的样子，像是偷斧子的；看那人的脸色表情，也像是偷斧子的；听他的言谈话语，更像是偷斧子的，那人的一言一行，一举一动，无不像偷斧子的。

后来，丢斧子的人在山谷里挖地时，掘出了那把斧子，再留心察看邻居家的儿子，就觉得他走路的样子，不像是偷斧子的；他的脸色表情，也不像是偷斧子的；他的言谈话语，更不像是偷斧子的了，那人的一言一行，一举一动，都不像偷斧子的了。

5. 文言文翻译 《崔枢》

有个叫崔枢的人去汴梁考进士，同南方一商人住在一起达半年之久，两人成了好朋友。后来，这位商人得了重病，他对崔枢说：“这些天承蒙你照顾，没有把我当外人看待。我的病看来是治不好了，按我们家乡的风俗，人死了要土葬，希望你能帮我这个忙。”崔枢答就了他的请求。商人又说：“我有一颗宝珠，价值万贯，得到它能蹈火赴水，确实是极珍贵的宝珠，愿奉送给你。”崔枢怀着好奇的心理接受了宝珠。事后崔枢一想，觉得不妥：做一个进士，所需自有官府共给，怎么能够私藏异宝呢？商人死后，崔枢在土葬他时就把宝珠也一同放入棺材，葬进坟墓中去了。

一年后，崔枢到亳州四处谋生，听到南方商人的妻子从南方千里迢迢来寻找亡夫，并追查宝珠下落。商人的妻子将崔枢告到官府，说宝珠一定是崔秀才得到了。官府派人逮捕了崔枢。崔枢说：“如果墓没有被盗的话，宝珠一定还在棺材里。”于是，官府派人挖墓开棺，果然宝珠还在棺材里。沛帅王颜认为崔枢的可贵品质确实不凡，想留他做幕僚，他不肯。第二年，崔枢考中进士，后来一直做到主考官，享有清廉的名声。

6. 文言文翻译去

汉字 去

释义 qù

①离去；离开。《岳阳楼记》：“便有~国怀乡，忧谗畏讥。”

②距；距离。《五人墓碑记》：“夫五人之死，~今之墓而葬焉。”

③过去的。《琵琶行》：“我从~年辞帝京。”

④除去；去掉。《捕蛇者说》：“~死肌，杀三虫。”

⑤舍去；舍弃。《五蠹》：“~偃王之仁。”

⑥用其他动词后，表示行为动作的趋向。《永遇乐？京口北固亭怀古》：“风流总被雨打风吹~。”

⑦前往；到……去。《孔雀东南飞》：“阿母谓阿女，汝可~应之。”

jǔ

通“弆”。收藏；贮存。《苏武》：“掘野鼠~草实而食之。”

去妇被遗弃之妻。

7. 文言文翻译

出自《二十四史 梁书》之《范缜传》。

《范缜传》原文

范缜，字子真，南乡舞阴人也。晋安北将军汪六世孙。祖璩之，中书郎。父蒙，

早卒。缜少孤贫，事母孝谨。年未弱冠，闻沛国刘？献聚众讲说。始往从之，卓越

不群而勤学，？献甚奇之，亲为之冠。在？献门下积年，去来归家，恒芒矰布衣，

徒行于路。？献门多车马贵游，缜在其门，聊 *** 愧。既长，博通经术，尤精《三

礼》。性质直，好危言高论，不为士友所安。唯与外弟萧琛相善，琛名曰口辩，每

服缜简诣。

《范缜传》译文

范缜字子真，是南乡舞阳人。晋朝安北将军范汪的第六代孙。祖父名璩之，做过中令郎的官。父亲名氵蒙，很早就死了。

范缜小的时候父亲去世了，家里穷困，对母亲很孝顺。不到二十岁时，听说沛国刘王献招集徒众讲授学问，于是前去跟他学习，勤奋好学，优秀突出，不爱和别人一起。刘王献特别赏识他，亲自为他举行冠礼。在刘王献的门下多年，无论是上学还是回家，总是穿布衣服、草鞋，步行走路。刘王献的学生中很多是乘坐车马的富贵人家子弟，范缜在他们当中根本不感到耻辱羞愧。成年后，通晓经文学术，尤其精通《周礼》、《仪礼》和《礼记》。生性诚实正直，喜欢说一些令人害怕的话，发表别人听不懂的议论，使一些读书朋友感到不自在，惟独和外弟萧琛相处得很好。琛很有口才，擅长辩论，时常信服范缜说话简短但意思明了。

从前有个人，丢了一把斧子。他怀疑是邻居家的儿子偷去了，观察那人走路的样子，像是偷斧子的；看那人的脸色表情，也像是偷斧子的；听他的言谈话语，更像是偷斧子的，那人的一言一行，一举一动，无不像偷斧子的。

后来，丢斧子的人在山谷里挖地时，掘出了那把斧子，再留心察看邻居家的儿子，就觉得他走路的样子，不像是偷斧子的；他的脸色表情，也不像是偷斧子的；他的言谈话语，更不像是偷斧子的了，那人的一言一行，一举一动，都不像偷斧子的了。

变的不是邻居的儿子，而是自己的心态。变的原因也没有其他，是被偏见所蒙蔽。

寓意

这则寓言故事生动地说明，情感的变化往往对理性的判断起着重要的影响作用。

这是战国·郑·列御寇《列子·说符》中的一则寓言，原文是：人有亡斧者，意其邻之子，视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧也。俄而抇其谷而得其斧，他日复见其邻人之子，动作态度，无似窃斧者。

文中：无为而不窃斧也，是指（那人的）一言一行，一举一动（所有的一切），无不像偷斧子的。

编辑于 2020-04-27

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疑邻窃斧和智子疑邻的启示是什么

疑邻盗斧这个成语故事说明,主观成见,是认识客观真理的障碍.当人以成见去观察世界时,必然歪曲客观事物的原貌.告诫人们做人处事要实事求是,从实际出发,不能凭空猜想.

12赞·638浏览2020-04-30

疑邻窃斧有什么启示?

这则寓言告诉我们，处理事情、考虑问题、判断是非，应该实事求是，尊重客观的事实，不要主观臆断，妄自揣测。

15赞·72浏览2020-03-18

疑邻窃斧让我明白了什么道理?

当人带着成见去观察问题时，必然会歪曲问题的原貌。不可带着有色的眼睛看人，否则会产生严重的后果。

36赞·1,102浏览2020-04-05

多多益善和疑邻窃斧有什么启发

1、“多多益善”。——韩信是将才，帅才。带兵作战兵士越多越好。可惜，刘邦说了：你韩信是善将兵，可我刘邦是善将将，你还是会败在我手下！ 2、“疑邻窃斧”——人的主观感情往往会影响我们对事情的客观判断，影响我们的判断力。但这也是人之常情，作为每一个具体的人，都不可能摆脱掉这种影响。

46赞·1,642浏览

疑邻窃斧这一寓言故事反映的哲学道理有哪些

主观意识与客观事实存在着差异，那是无法对事实做出准确判断。 同时也体现了万法皆有心生的道理。

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疑邻窃斧文言文的意思

疑邻盗斧的解释

疑： 怀疑 ；斧：斧头。怀疑 邻居 偷他的斧头。指不注重事实根据，对人对事胡乱猜疑。

词语分解

疑的解释 疑 í 不信，猜度（）： 疑惑 。疑问。疑心。疑团。疑虑。 疑窦 。疑点。疑端。猜疑。怀疑。半信半疑。 不能解决的，不能断定的：疑案。疑难。疑义。存疑。 信 疑 ǐ 安定，止息。 古同“拟”， 比拟 。 信 斧的解释 斧 ǔ 砍 东西 用的工具，多用来砍木头。古代亦用来作兵器：斧子。斧头。斧钺。斧柯（a．斧子的柄；b．喻政权、权柄）。 用斧砍： 斧正 （敬辞，请人修正文句，亦作“斧政”）。斧凿（a．斧子或凿子；b．指文艺作

成语疑邻盗斧的出处是

成语疑邻盗斧的出处是战国·郑·列御寇《列子·说符》。

1、读音：yí lín dào fǔ。

2、释义：疑：怀疑；斧：斧头。怀疑邻居偷他的斧头。指不注重事实根据，对人对事胡乱猜疑。

3、近义词及其释义：

（1）疑神疑鬼[yí shén yí guǐ]：疑心有神，疑心有鬼。形容人心神不定，反应过度，胡乱猜测。

（2）疑人偷斧[yí rén tōu fǔ]：没有根据，胡乱猜疑的人。

4、反义词及其释义：

（1）深信不疑[shēn xìn bù yí]：非常相信，没有一点怀疑。

（2）毋庸置疑[wú yōng zhì yí]：用不着怀疑。指绝对真实可信。

5、成语接龙：

疑邻盗斧——斧钺之诛——诛不避贵——贵贱无常——常备不懈。

疑邻盗斧的例句：

1、警方如果以“疑邻盗斧”的心态办案，在这种偏见的误导下，会导致冤假错案的发生。

2、华春莹表示，中国有个成语叫“疑邻盗斧”，讲的是一个人丢了一把斧子，怀疑是邻居偷了，怎么看邻居的一举一动都像是偷了斧子的。

3、胡乱猜忌疑邻盗斧，只会让邻里之间隔阂日深，渐至反目成仇。

4、中国外交部发言人华春莹16日表示，日方“疑邻盗斧”，应对其真实意图作出负责任的说明。

5、一道题目为翻译文言文《疑邻盗斧》，一道是作文题，《青松赞》和《攻书莫畏难》两题目任选。

6、正是出于这种疑邻盗斧的心态，报告执意为自己的反华主张寻找根据，有意曲解中国在国际社会中所发挥的积极作用。

7、如果盲目怀疑，难免会犯“疑邻盗斧”的错误。

有人亡铁者文言文阅读答案

1 人有亡铁者 文言文翻译及解释

有个人丢了一把斧子。出自疑邻盗斧的典故。

出自《列子·说符》、《吕氏春秋》

原文

人有亡鈇者，意其邻之子：视其行步，窃也；颜色，窃鈇也；言语，窃鈇也；动作态度无为而不窃鈇也。俄而抇其谷而得其鈇，他日复见邻人之子，动作态度，无似窃鈇者。

编辑本段译文

从前，有个人丢了一把斧子。他怀疑是邻居家的孩子偷的，就暗暗地注意那个孩子。他看那个孩子走路的姿势，像是偷了斧子的样子；他观察那个孩子的表情，也像是偷了斧子的样子；他听那个孩子说话的语气，更像是偷了斧子的样子。总之，在他的眼睛里，那个孩子的一举一动都像是偷斧子的。过了几天，他在掘土坑的时候，找到了那把斧子。原来是他自己遗忘在山谷里了。从此以后，他再看邻居家那个孩子，一举一动，面目表情，丝毫也不像偷过斧子的样子了。

寓意

邻居家孩子的言语举止并没有变化，但在丢斧人眼里却前后判若两人。这则寓言故事告诉我们，成见是人们形成正确认识的大敌。准确的判断来源于对客观事实的调查，而不是主观的猜想。故事中的那个人，自己的斧子丢了，也不想想是否因为自己粗心丢失的，而是一昧的怀疑邻人之子，到后来，那人的斧子找到了，在看邻人之子，却又成了“动作态度，无似盗斧者”。其实，并不是邻人之子的动作态度有什么变化，而是亡斧者的心态变了。这个故事告诉我们，要怀疑，但不能多疑，重要的是从实际出发，摆正自己的心态。

注释

1、人有亡鈇者 亡：丢失 。 2、鈇：同“斧”，斧子。 3、人有亡鈇者：有一个（丢斧子）的人。 4、谷：山谷。 5、意：怀疑。 6、无为而不：没有哪里不像。 7、俄而：不久。 8、他日复见：第二天又看见。 9、得：找回。 10、颜色：指脸上表情。 11、抇：挖掘。注释

1、人有亡鈇者 亡：丢失 。 2、鈇：同“斧”，斧子。 3、人有亡鈇者：有一个（丢斧子）的人。 4、谷：山谷。 5、意：怀疑。 6、无为而不：没有哪里不像。 7、俄而：不久。 8、他日复见：第二天又看见。 9、得：找回。 10、颜色：指脸上表情。 11、抇：挖掘。

2 阅读文言文,人有亡铁者,意其邻之子视其行步窃铁也,颜色窃铁也,

1它告诫人们，如果不尊重事实，只用亲疏和感情作为判断是非的标准，就会主观臆测，得出错误的结论2疑人偷斧从前，有个人丢了一把斧子他怀疑是邻居家的孩子偷的，就暗暗地注意那个孩子他看那个孩子走路的姿势，象是偷了斧子的样子；他观察那个孩子的神色，也象是偷了斧子的样子；他听那个孩子说话的语气，更象是偷了斧子的样子总之，在他的眼睛里，那个孩子的一举一动都象是偷斧子的过了几天，他在刨土坑的时候，找到了那把斧子原来是他自己遗忘在土坑里了从此以后，他再看邻居家那个孩子，一举一动，面目表情，丝毫也不象偷过斧子的样子了。

3 文言文阅读（19分）阅读下面的文言文,完成题目

小题1:B小题1:B小题1:C小题1:(1)所以趁着大破李景隆的锐气，全力攻打，期待一定会打下来，却竟然被铁铉等人挫败。

（2）燕军向南尾随王师到了小河，铁铉与各位将领不时地消灭敌人取得胜利。 点评：对于人物形象的分析推断，首先要回顾文本，将试题提供的例句结合上下文逐句进行分析，结合题干中要求的关键词语，找出符合题中要求的人物特点的句子小题1：试题分析：本题考查对原文内容的分析概括。

C项，燕王兵退北平的关键原因是担心被平安将军断绝粮道；“连续三个月”不对。点评：归纳或概括文章内容类型的题，可以先把选项一一代入文中，仔细辨别选项是否出现了曲解词义、张冠李戴、时序颠倒、无中生有、夸大其词等问题，得出答案。

小题1：试题分析：本题考查实词的一词多义、虚词用法、词类活用、被动句式。（1）注意“乘”译为“趁着”，“锐”形容词作名词，“锐气”，“期”译为“期待”，“拔”译为“攻克”，“为……所”是被动句式。

（2）注意“缀”译为“尾随”，“时”译为“不时”“斩”译为“消灭敌人”。点评：翻译文言文的句子应以直译为主，意译为辅，力求字字落实，实词要根据语境选择适当的词义，虚词要注意语法结构，同时要审查有无词类活用、通假和特殊句式，如果有，要一一还原。

4 文言文阅读阅读下面的文言文,完成下列各题

(1)D “徙民绝饷”动词并列短语，“盗”为名词，作主语，其前断句，排除A、C；“居两年”为时间状语，其后断句，排除B(2)C 古代官署，六部之一，管理全国学校事务及科举考试及藩属和外国之往来事（3）A 主观臆断，无中生有“尹洙与宰相有嫌隙”于文无据（4）①阳：通“佯”，假装；趣：督促，催促；守者以（之）报：省略句句子翻译为：这个强盗又被抓住后，又装死，看守的人把这个情况报告给了刘湜，刘湜督促焚烧他的尸体②骋：施展；材：通“才”，才能；宽假：宽容；绳：名词作状语，按照法令句子翻译为：转运使指摘州县，苛刻地约束官吏，官吏不能施展自己的才能，应该稍加宽容，不加以改正的按照法令惩处他答案：（1）D(2)C(3)A(4)①这个强盗又被抓住后，又装死，看守的人把这个情况报告给了刘湜，刘湜督促焚烧他的尸体②转运使指摘州县，苛刻地约束官吏，官吏不能施展自己的才能，应该稍加宽容，不加以改正的按照法令惩处他参考译文： 刘湜字子正，是徐州彭城人考中进士，任澶州观察推官，又调任湖南节度推官，改秘书省着作佐郎、知益都县，又调任阴平再升任太常博士、通判剑州审讯阆州的案子，保全七名死囚的生命王尧臣安抚陕西，举荐了他，他被提拔为擢知耀州富平有一个抢掠别人子女的强盗，被抓后，装死，伺机逃走；这个强盗又被抓住后，又装死，看守的人把这个情况报告给了刘湜，刘湜督促焚烧他的尸体刘湜升为监察御史，王德用受诏令从随州回朝，近臣说他有谋反的迹象，刘湜保护了他历任开封府推官、三司盐铁判官，升任殿中侍御史上奏说：“转运使指摘州县，苛刻地约束官吏，官吏不能施展自己的才能，应该稍加宽容，不加以改正的按照法令惩处他”受诏前往渭州审理尹洙私用公款一事，罗织罪状使尹洙受到严惩，尹洙因此获罪被撤职回朝后，升任尚书礼部员外郎兼侍御史知杂事，同判吏部流内铨，又任盐铁副使人们说刘湜探知宰相的心思，罗织罪状重判尹洙，所以被优先提升 第二年，皇帝在紫宸设宴，盐铁副使应坐在殿东的廊屋，刘湜不入座，急速走出守殿门的宦官报告了此事，刘湜获罪被贬任沂州知州，调往兖州又因在沂州时误减囚犯死刑，降任海州知州后起用盐铁副使兼管河渠事汴水断流，开凿河阴新渠，使漕运像以往一样畅通适逢江南饥荒，升任天章阁待制、江宁知府，奏请从苏州调运五十万斛米，赈济灾民任户部郎中、广州知州侬智高刚被平定后，刘湜训练当地士兵，修整器械，铸造铁链封锁江面有强盗占据山岭，诏令免罪诏安，不肯投降刘湜得知强盗逼迫山民供给他们粮食，就迁走山民，断绝强盗粮饷，强盗困窘投降，百姓得以安宁任职第二年，因母亲年老，请求调任内地，于是被调往徐州刘湜高兴地说：“从前我不过是个平民跟着计吏离家，现在我成为三品侍从官又来掌管乡州，超出我原先的期望了”又以左司郎中任郓州知州，升任龙图阁直学士、庆州知州 刘湜少年时地位低下，母亲改嫁给士兵；考中进士后，穿朝服执芴去兵营迎接母亲，家乡的人看到无不感叹但他特别喜欢喝酒，执法过严，改任密州知州，因病去世。

5 文言文阅读（共9分）阅读《活板》（节选）,完成第后面的题目

小题1:C小题2:(1)磨刀石 （2）完毕小题3:(1)把它拿到火上烤。

（2）把字按韵分类，分别放在木格里。小题4：①刻字方便 ②不易变形 ③便于取用 小题1：试题分析：本考4个虚词“具、奇、以、从”，找出“加点的词的意义和用法相同的一项”，只要根据句位和搭配，再结合上下文就能找出来。”

A中的“则第二板已 具 ”中“具”是准备的意思，“百废 具 兴” 中的“具”是全都的意思。B中“有 奇 字素无备者”中“奇”为偏僻的意思，“舟首尾长约八分有 奇 ”中的“奇”是余数，零头的意思。

D中“其印为予群 从 所得”中的“从”是跟从的意思，“隶而 从 者”中的“从”是跟随的意思。 小题2：试题分析：文中的“字平如 砥 ”中的“砥”是磨刀石的意思，“用 讫 再火令药熔”中的“讫”是完毕的意思。

此题考查考生的文言实词的运用和积累情况。针对这种类型，考生可以根据文意和语境，以及自己的积累，即可得出答案。

平时考生也须特别注意一词多义、通假字和古今异义的词语，以便考试时能够灵活运用。 小题3：试题分析：本题的翻译，句中的“持、为、贮”等，都是重要的采分点，关键是要注意对译。

翻译一般以直译为主，意译为辅，根据语境，做到文通字顺。因此，此题可以翻译为：（1）把它拿到火上烤。

（2）把字按韵分类，分别放在木格里。小题4：试题分析：从全文看，活版印刷用胶泥做字模的原因有：①刻字方便②不易变形③便于取用，考生只要认真阅读，大致了解本文的意思之后，都可以归纳出活版印刷用胶泥做字模的原因。

6 《人有亡铁者》说明了一个什么道理

《人有亡斧者》人有亡斧者，以其邻之子。

视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度无为而不窃斧也。俄而，胡其谷而得起斧。

他日复见其邻人之子，动作态度无似窃斧者。注意：1、不是斧，是一个金字旁，一个夫。

2、不是胡，是一个提手旁，一个日。译文：有一个人丢了一把斧子，怀疑是他邻居的儿子偷走的。

于是他看邻居的儿子走路的姿势像是偷斧子的；脸上的表情也像是偷斧子的；说话的腔调更像是偷斧子的。总之，举止言谈，没有一样不像偷斧子的。

不久，这个丢斧子的人，在挖地窖是找到了那把丢失的斧子。以后再看那邻居的儿子，他的一言一行，就没有一点像偷斧子的人。

道理：不要凭自己的想法看问题，往往会产生错觉，出现错误。

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