潜龙什么意思(潜龙分集剧情介绍)

潜龙什么意思

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潜龙什么意思：谓阳气潜藏，比喻圣人在下位，隐而未显，也比喻贤才失时不遇。

孔子：

孔子（公元前551年—公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。

人物生平：

孔子的祖上是宋国栗邑（今河南省夏邑县）的贵族，先祖是商朝开国君主商汤。周初三监之乱后，为了安抚商朝的贵族及后裔，周公以周成王之命封商纣王之兄微子启于商丘建立宋国，奉殷商祀。微子启死后，其弟微仲即位，微仲是孔子的十四世祖。

六世祖得孔氏，是为孔父嘉。孔父嘉是宋国大夫，曾为大司马，封地位于宋国栗邑，后来在宫廷内乱中被太宰华督所杀。孔父嘉子木金父，木金父子祈父，祈父子孔防叔，孔防叔的孙子叔梁纥就是孔子的父亲，叔梁纥为避宋国战乱逃到鲁国的陬邑定居，其官职为陬邑大夫。

道德学说：

孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。德道思想体系是以性善论为基础，以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。

孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。己所不欲，勿施于人、君子成人之美，不成人之恶、躬自厚而薄责于人等等，都是他的做人准则。

孔子的仁说，体现了人道精神。孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。

潜龙分集剧情介绍

《周易》卷一《乾卦》

「潜龙勿用。」唐·孔颖达疏：「潜者，隐伏之名；龙者，变化之物，言天之自然之气，起于建子之月，阴气始盛，阳气潜在地下，故言，初九，潜龙也。此自然之象。圣人作法言，于此潜龙之时，小人道盛，圣人虽有龙德，于此时唯宜潜藏，勿可施用，故言勿用。」 （1）谓阳气潜藏。

《易·乾》：“初九，潜龙勿用。” 李鼎祚 集解引 马融 曰：“物莫大於龙，故借龙以喻天之阳气也。初九，建子之月，阳气始动於黄泉，既未萌芽，犹是潜伏，故曰潜龙也。”

唐 吕岩 《忆江南》词：“长生术，初九秘潜龙。慎勿从高宜作客，丹田流注气交通。”

（2）比喻圣人在下位，隐而未显。

《乐府诗集·燕射歌辞二·食举歌》：“瑞徵辟，应嘉钟，舞云凤，跃潜龙。”

《旧唐书·文苑传上·谢偃》：“勿忘潜龙之初，当怀布衣之始。”

《三国演义》第九一回：“昔 太祖武皇帝 ，创立基业，本欲立 陈思王 子建 为社稷主；不幸奸谗交集，岁久潜龙。”

（3）比喻贤才失时不遇。

《后汉书·马融传》：“聘畎亩之羣雅，宗重渊之潜龙。” 李贤 注：“潜龙，喻贤人隐也。”

清 顾炎武 《送李生南归寄戴笠王锡阐二高士》诗：“潜龙犹在水，别鹤已来 秦 。”

廖仲恺 《壬戌六月禁锢中闻变有感》诗：“咏到潜龙字字凄，那堪重赋井中泥。”

为何称曹丕为“潜龙”？

剧情分集介绍：

第1集

1942年夏，神州大地战事正酣，位于浙江金华的武义县物产丰富，人杰地灵，是个风水宝地，这吸引了身为日本皇室的行政官小松宫庆二，他率部队大举攻打武义县。

第2集

正在搜查的日本军官听到木村刚撤退的命令，离开了杨家楼，老猫和十三妹逃过一劫。木村刚此行是为了检查酒楼店庆的准备情况，并要求杨友信缩减宴会规模，再次确认宾客名单。

第3集

重伤的青龙堂堂主在临死前请求杨友信接下青龙堂堂印，并接替他的位置。杨友信并不想接下这担子，他心中犹豫，可眼前的人已经奄奄一息。

第4集

木村刚已经探听到东方燕的下落，他让杨友信伪装成报案人前去营救东方燕，并警告杨友信一定要保护好东方燕，不让这次的事情再发生。

第5集

杨家楼内，席百令宴请杨友信和杨白鹭参加自己和东方燕的小酒席，席间两人聊得很投机，此时的杨友信知道今日席百令的夫人玉兰必会来搅乱这桩婚事，为了送走东方燕，他催促席百令赶紧拜堂。

第6集

罗成一行人本准备将杨友信带到山神庙审问，却没想到杨友信已经逃跑，逃跑过程中，杨友信因为小腿受伤，不多时便被罗成再次抓到。

第7集

武义县封城，四处张贴了寻找和松岛雄命案有关线索的告示。松岛洋子将发现的线索告诉木村刚，为了继续隐瞒东方燕的真实身份，不被小松宫察觉，木村刚命令松岛洋子不要轻举妄动，从古玉入手查，变被动为主动。

第8集

木村刚在茶室内搜出一把血刀和一张图文，他询问在外守候的席百令是如何知道这个情报的，席百令却并没有告诉木村刚。接下来，木村刚将墙角留下的图文抄了下来。

第9集

回到后院，杨白鹭，罗成等人询问杨友信为何要帮席百令说话，杨友信告知他们席百令在自己的部队威望很高，拉拢席百令入伙对抗日有利，并嘱咐目前不要轻举妄动。

第10集

木村刚在临县猎户并没有发现可疑的踪迹，修理屋顶的木匠也没有找到，接下来木村刚以金条为线索，派人继续搜查。此时，松岛洋子已经找到郑老三。

第11集

守备部里，木村刚告诉东方燕十三妹已经被他们从缙云抓到的假消息，并劝说东方燕改口指认杨友信是光武会叛党。东方燕拒绝配合，她再次被押回大牢。

第12集

杨家楼此时已经张灯结彩，准备迎接婚事。可杨家楼众人却并不轻松，如果罗成没能成功截住松岛洋子，杨家楼将陷入险境。思及此，杨友信想到一个应对之法。不久后，小松宫按时到来，木村刚则在杨家楼周围埋伏下重兵。

第13集

木村刚愤怒地掀翻眼前的酒桌，他情绪激动。小松宫看到疯癫的木村刚感到很不高兴，于是让木村刚先行离开杨友信的婚礼。入夜后，小松宫派来盯梢的士兵还在外看守，杨友信和东方燕只能熄灯，共处一室。而对面房间的杨白鹭看到此情形有些难过。

第14集

大当家的选举还在继续，投票开始，十三妹和杨友信的票数持平，关键时刻，罗成想起自己来到武义的目的就是为了投奔十三妹，再加上那日的夜谈，十三妹承诺会杀掉小松宫，最终他将选票投给了十三妹。东方燕见状很愤怒，她觉得罗成是个叛徒。

第15集

杨家楼内，杨友信将枪对准了自己，准备自杀，而已经逃出城外的众人听到了城内的一声枪响，这枪响究竟是不是杨友信自杀的枪声他们无从得知，但为了不辜负杨友信，他们此刻必须继续逃跑。

第16集

为了逃跑，给日本人报信，毕光前拿出匕首想要杀掉眼前的小兄弟，却不料被跑过来叙旧的罗成阻碍，只能作罢。这边，席百令来到杨友信的墓地，他真心为杨友信还活着而感到很高兴。可却在此处意外的遇到了斋藤先生，而斋藤先生的出现似乎透露出什么秘密，可席百令不想招惹闲事，于是没有多想。

第17集

在斋藤的建议下，为了不阻碍日军秘密计划的进行，小松宫决定除掉席百令。草屋内，东方燕偷偷在毕光前的箱子里搜到了之前在罗成身上搜到的地图，东方燕将这份地图交给十三妹，她告诉十三妹，这图纸可以证明罗成是被毕光前冤枉的，毕光前才是内鬼，可十三妹还是不相信杨友信会如此糊涂。

第18集

赶来会合的罗成告诉杨友信，小松宫往乱坟岗去了，杨友信对此不解，接着，席百令告诉杨友信，自打日本人来后武义后，乱坟岗就经常闹鬼，而且自己还见过斋藤出现在附近。除此外，东方燕也曾经在那周围听到过施工的声音。根据席百令和东方燕的说辞，杨友信怀疑乱坟岗一定有日军的阴谋，接着一行人赶往乱坟岗。

第19集

为了保护大家的安全，让杨友信去阻止爆破，席百令提出要独自留下抗敌的请求，杨友信不忍，可席百令告诉他，自己还想和玉兰多相处一会。为了大局，也为了不辜负玉兰姐和席百令，杨友信忍痛带领剩余的弟兄去阻止爆破。

潜龙，首先他是龙，但它是潜伏着的，而曹丕身上有一种品质，忍。比起曹植曹冲，他更有政治头脑。曹冲聪明，但也仅仅是聪明而已。他的聪明是他暴露在夺嫡斗争的最前面，所有人都会把他当成最大的敌人，最后招致曹丕的嫉妒，他或许会是一个好的谋臣，但不一定会成为一个好的君主，君主最重要的一点识人，能够知人善任，他不一定要最聪明。这是曹冲悲剧的原因。曹植，空有文采，如果他做君主，或许会像李煜一样，不能成为一个好的君主。曹丕，看起来不显山不漏水的，但是却是心机重，城府深，他表面上对任何人都会恭敬，能与人很好的相处，这比起恃才傲物的曹植和有点聪明过了头的曹冲还有只喜欢舞枪弄棒的曹彰，无疑更适合当一个好的君主。他一定能够有一飞冲天，成为主宰。

在《三国演义》电视剧中有这么一段情节，曹操命三位公子及其群臣赴铜雀台之会，武臣比武，文臣比文，众所周知三国时期，曹植曹子建的文采那可是无人能及，“天下文采共十斗，曹子建独占八斗”，有这样的竞争对手在曹丕一定是后背发凉啊，内心忧虑重重。困惑之际，幸得谋臣指点，曹丕立即心领神会，明白曹操的深意，采取了果断的行动，这也为他后期登上帝位创造了条件。这件事之后司马懿用“潜龙”两个字形容曹丕

铜雀台之会之后的大致情节如下：

曹丕：仲达先生，百官们都到四弟那贺喜了，你怎么到我这来了

司马懿：他有什么喜可贺，该贺喜的是公子你

曹丕：我？这，这我就不懂了，四弟因一赋而名扬天下，得到了侯爵的重赏，而我，我真是灰头土脸的我

司马懿：他因为一篇赋得到了侯爵封赏，也会因为一篇赋失去整个天下

曹丕：这这这我就更不明白了

司马懿：公子已经看见了，那天铜雀台之会，很多大臣没到，别人不说，荀彧追随丞相多年功勋卓著，丞相视他为肱骨，连他都告病在家，公子想没想过这是为什么

曹丕：愿闻先生指教

司马懿：那天赴会的文武百官大致可分为两类，一类为草莽武将，他们只知战机不明玄机；一类为没有实权的文官，因为手中没权，更需要阿谀丞相得到封赏，他们从四公子的赋中听出了劝进之意便大肆献媚，因为赞扬此赋就等同于拥戴丞相称帝，反过来二公子的赋里，却含着心存汉室的意思，他们自然摇首叹息，向丞相表明立场嘛，更重要的是那么多重臣没有到足已测出许多人的心里还是拥护汉室的

曹丕：哦

司马懿：铜雀台之会，令天下人瞩目，铜雀台上所有的赋，均已不胫而走，早晚会传遍天下，四公子的赋虽然的到了丞相的赞扬，但却会失去天下士子之心，而二公子的赋，虽然令丞相不悦，但心存汉室的士子们，却会对二公子心怀感激，所谓得民心者得天下，一颗士子之心，往往聚得住一片民心

曹丕：先生过奖了，所有人都知道，曹丕在诸公子里面最为鲁钝，即便真如先生所言，我那篇赋，也是侥幸

司马懿：侥幸不能吧，公子书房里的灯亮了一夜，难道只写出区区百来个字的一篇小赋

曹丕：先生的意思是

司马懿：恕我冒昧猜测，公子也许写出另一篇赋，而另一篇赋是劝进的，如果那天大臣们统统到齐，公子就会拿出另一篇，我猜的对吗？

司马懿：雕章琢句算什么，懂得审时度势，相机行事，乃更高境界，而达到此境界的公子还装成一无所知，善于韬晦藏拙，那么我对这样的公子，只有两个字评价了

曹丕：两个什么字？

司马懿：潜龙

司马懿的评价并没有错，后期曹丕夺得世子之位，曹操死后继承王位，没过多久汉献帝禅位，曹丕正式称帝。



潜龙是什么意思

孔子对潜龙勿用的解析，文字上精练美妙，奥义无穷。“潜龙勿用，何谓也？子曰：龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名，_世无闷，不见世而无闷，乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔也，潜龙也。”

勿用，是隐，隐是人生中很难的境界，隐于知时不可为而不为，不是一件简单的事。

勿用，是隐，隐是人生中很难的境界，隐于知时不可为而不为，不是一件简单的事。

勿用，是隐，隐是人生中很难的境界，隐于知时不可为而不为，不是一件简单的事。

孔子对潜龙勿用的解析，文字上精练美妙，奥义无穷。“潜龙勿用，何谓也？子曰：龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名，_世无闷，不见世而无闷，乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔也，潜龙也。”

勿用，是隐，隐是人生中很难的境界，隐于知时不可为而不为，不是一件简单的事。

潜龙什么意思啊？

意思：潜藏的龙,无法施展,因为初九阳爻处在一卦的下位,所以压抑难伸。

中文名：易经

外文名：Book of changes

类别：哲学、国学

包括：《连山》、《归藏》、《周易》

时间：夏代至周代

派别：儒家、道家

内容：《易经》指《连山》《归藏》《周易》三本易书。因《连山》《归藏》已失传，现在《易经》就是指《周易》。

核心：从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书。

应用：后人多学习其哲理，因而成为一部博大精深的辩证法哲学书。“

梗概：《易经》是总结这些预测的规律理论的书。 《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是群经之首，儒家、道家共同的经典。

“乾卦”第一卦，乾为什么叫“潜龙”？

其意为：潜龙指隐藏的意思，因为这一爻在最下方，称为“初九”，龙潜于渊，阳之深藏，应忍时待机，不宜施展才好利于下一步行动。　　

原文：九二：见龙在田，利见大人。　　其意为：九二是指爻在卦中第二位，也就是在下卦的中间，也是阳爻。龙已出现在田野之上，有利于有才有德的“大人”出头露面，出人头地。（也有人解说为要主动去接近显贵伟人，必有所为。）　

原文：九五：飞龙在天，利见大人。　　解读：龙已飞腾在天上了，有自由自在的意思，居高临下，可以大展鸿图。　　

原文：上九：亢龙有悔　　解读：“亢”字有穷尽至极的含义。龙到了极高之处，其趋势必然下降，知进忘退会后悔的。

上述几词均出自易经六十四卦中的第一卦乾卦，“乾为天”。　　

从这《乾为天》的卦辞中我们可看到世间一切事物都是至极即生变，生生不息，循环反复。这是符合天地之道的，也是符合自然规律的。 “亢龙，有悔”是说亢龙（飞向尽头的龙）虽然当世无敌，但力终有尽时，力尽则悔，悔不可及。亢龙有悔，盈不可久的道理，此招重悔不重亢，后尽无穷。 我们可以将此喻为人生的六个阶段，即：潜伏时期—初露头角—勤学苦练—掌握时机—理想实现—功成身退。人的一生就是在这六个阶段中不断循环，谁能真正做到这几点，自然是完满而幸福，堪称完美！

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