歧路亡羊是什么意思(歧路亡羊文言文的翻译及寓意是什么？)

歧路亡羊是什么意思

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歧路亡羊的意思：歧路：岔道。亡：丢失。因岔道太多，找不到丢失的羊。比喻事理复杂多变，因而极易迷失方向，误入歧路。

拼音： qí lù wáng yáng

出处：?《列子·说符》：“大道以多歧亡羊；学者以多方丧生。”

歧路亡羊造句：

1、大道以歧路亡羊，士人以多方丧生。

2、他在这种环境下生活,常常不知所措,好比歧路亡羊般。

3、对年轻人要循循善诱,否则就有歧路亡羊的危险。

4、大道以多歧路亡羊，学者以多方丧生。

5、人的未来虽有无限的选择，但总要执一而行，免得歧路亡羊，一事无成。

6、我对这个逻辑问题，越推越乱，结果是歧路亡羊，百思不解。

7、事情变得越来越复杂了;他担心自己会陷入歧路亡羊的局面。

8、对这个问题讨论的人很多，你不能深陷其中，否则歧路亡羊，难有所成。

9、对年轻的人如不循循善诱;就有歧路亡羊的危险。

10、曲径通幽,歧路亡羊,有的小径窄得只能容一骑通过,两侧的石墙撑起头顶狭长的一线天,令人心智迷乱,六神无主。

歧路亡羊文言文的翻译及寓意是什么？

歧路亡羊啥意思如下：

歧路亡羊释义：歧路：岔路；亡：丢失。因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。

知识拓展：

《歧路亡羊》是一则寓言，出自《列子·说符篇》。这则寓言在结构上采取了寓言套寓言的复合寓言的方法，从因岔路太多无法追寻而丢失了羊的故事，引出两个寓言，一个是三兄弟同学儒术领会却完全不同，另一个是众多人学泅水近半数人溺死，最后进行评论。全文揭示了一个道理：事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途，后果严重。

原文：

杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”

杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。门人怪之，请曰：“羊，贱畜，又非夫子之有，而损言笑者，何哉？”杨子不答。门人不获所命。

弟子孟孙阳出，以告心都子。心都子他日与孟孙阳偕入，而问曰：“昔有昆弟三人，游齐鲁之间，同师而学，进仁义之道而归。其父曰：‘仁义之道若何？’伯曰：‘仁义使我爱身而后名。’仲曰：‘仁义使我杀身以成名。’

叔曰：‘仁义使我身名并全。’彼三术相反，而同出于儒。孰是孰非邪？”杨子曰：“人有滨河而居者，习于水，勇于泅，操舟鬻渡，利供百口。裹粮就学者成徒，而溺死者几半。本学泅，不学溺，而利害如此。若以为孰是孰非？”

心都子嘿然而出。孟孙阳让之曰：“何吾子问之迂，夫子答之僻？吾惑愈甚。”心都子曰：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。学非本不同，非本不一，而末异若是。唯归同反一，为亡得丧。子长先生之门，习先生之道，而不达先生之况也，哀哉！”

歧路亡羊意思是什么

歧路亡羊出自《列子说符》：大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。寓意是岔路太多，丢失的羊就不容易找到。同样的道理，读书人求学，如果目标不专一，也会迷失方向，不能够取得成功。人生中的选择太多，容易迷失自我，但如果就一个目标走，那么也许就会成功。是让人听取别人的劝告总是好的。

《歧路亡羊》原文

杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：嘻!亡一羊，何追者之众?邻人曰：多歧路。既反，问：获羊乎?曰：亡之矣。曰：奚亡之?曰：歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。

门人怪之，请曰：羊，贱畜，又非夫子之有，而损言笑者，何哉?杨子不答，门人不获所命。

弟子孟孙阳出，以告心都子。心都子他日与孟孙阳偕入而问曰：昔有昆弟三人，游齐、鲁之间，同师而学，进仁义之道而归。其父曰：?仁义之道若何?伯曰：?仁义使我爱身而后名。?仲曰：?仁义使我杀身以成名。?叔曰：?仁义使我身名并全。?彼三术相反，而同出于儒。孰是孰非邪?

杨子曰：人有滨河而居者，习于水，勇于泅，操舟鬻渡，利供百口，裹粮就学者成徒，而溺死者几半。本学泅不学溺，而利害如此。若以为孰是孰非?心都子嘿然而出。

孟孙阳让之曰：何吾子问之迂，夫子答之僻?吾惑愈甚。心都子曰：大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。学非本不同，非本不一，而末异若是。唯归同反一，为亡得丧。子长先生之门，习先生之道，而不达先生之况也，哀哉!

《歧路亡羊》的翻译

杨子的邻居家丢失了一只羊。这位邻居已经带领了他的家属亲友等人去追寻，又来请求杨子的童仆帮忙去追寻。杨子问道：嘻，丢了一只羊。为什么要这么多人去追呢？邻居回答说：岔路太多了。

追羊的人回来后，杨子问邻居：找到羊了吗？邻居回答说：没有追到，还是让它跑掉了。杨子问：为什么会让它跑掉呢？邻居回答说：岔路之中又有岔路，我们不知道它到底从哪条路上跑了，所以只好回来了。杨子听了，心里难过，改变了脸色，很长时间不说话，整天没有笑容。他的学生觉得奇怪，问他说：羊是不值钱的牲口，又不是您自己的，而您却不说不笑，为什么呢？杨子不回答，学生不知道杨子到底是什么意思。

杨子的学生孟孙阳从杨子那里出来，把这个情况告诉了心都子。有一天，心都子和孟孙阳一同去谒见杨子，心都子问杨子说：从前有兄弟三人，在齐国和鲁国一带求学，向同一位老师学习，把关于仁义的道理都学通了才回家。他们的父亲问他们说：?仁义的道理是怎样的呢？?老大说：?仁义使我爱惜自己的生命，而把名声放在生命之后?。老二说：?仁义使我为了名声不惜牺牲自己的生命。?老三说：?仁义使我的生命和名声都能够保全。?这三兄弟的回答各不相同甚至是相反的，而同出自儒家，您认为他们三兄弟到底谁是正确谁是错误的呢？杨子回答说：有一个人住在河边上，他熟知水性，敢于泅渡，以划船摆渡为生，摆渡的赢利，可供一百口人生活。自带粮食向他学泅渡的人成群结队，这些人中溺水而死的几乎达到半数，他们本来是学泅水的，而不是来学溺死的，而获利与受害这样截然相反，你认为谁是正确谁是错误的呢？

心都子听了杨子的话，默默地同孟孙阳一起走了出来。出来后，孟孙阳责备心都子说：为什么你向老师提问这样迂回，老师又回答得这样怪僻呢，我越听越糊了。心都子说：大道因为岔路太多而丢失了羊，求学的人因为方法太多而丧失了生命。学的东西不是从根本上不相同，从根本上不一致，但结果却有这样大的差异。只有归到相同的根本上，回到一致的本质上，才会没有得失的感觉，而不迷失方向。你长期在老师的门下，是老师的大弟子，学习老师的学说，却不懂得老师说的譬喻的寓意，可悲呀！

歧路亡羊的意思

歧路亡羊意思是：因岔路太多无法追寻而丢失了羊，现比喻事物复杂多变，没有一个固定目标就会迷失方向，无所适从。

寓意，人生的选择太多，会很容易迷失方向。人们一般偏向多种选择，认为这样可以通过对比从而找到更好更合适的。但是大家的时间都是有限的，上天给了人们多种多样的选择后却不再慷慨给予人们足够的时间。正如歧路上又有歧路，人们的选择上另外也附加着选择，最终要找寻的那只羊，便只能落空，扫兴而归。

这个道理同样适用于学习上，要有明确的目标，否则知识学得太多太杂，每样都知道一点却每样都不精通。后人说，大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。即是说，大路上有很多的岔路，所以找不到羊，读书人如果没有正确的方向，就会误入歧途。

例句：

1、大道以歧路亡羊，士人以多方丧生。

2、大道以多歧路亡羊，学者以多方丧生。?

3、人的未来虽有无限的选择，但总要执一而行，免得歧路亡羊，一事无成。?

4、他在这种环境下生活，常常不知所措,好比歧路亡羊般。?

5、我对这个逻辑问题，越推越乱，结果是歧路亡羊，百思不解。?

6、对年轻人要循循善诱，否则就有歧路亡羊的危险。?

7、事情变得越来越复杂了，他担心自己会陷入歧路亡羊的局面。?

8、对这个问题讨论的人很多，你不能深陷其中，否则歧路亡羊，难有所成。?

9、学习上应该有计划和条理，避免歧路亡羊。?

10、对年轻的人如不循循善诱，就有歧路亡羊的危险。?

11、曲径通幽,歧路亡羊，有的小径窄得只能容一骑通过，两侧的石墙撑起头顶狭长的一线天，令人心智迷乱，六神无主。?

12、面对众说纷纭，我应冷静分析作出正确判断，否则就会无所适从歧路亡羊。

　歧路亡羊的字面意思是：因为岔路太多而无法追寻，最后丢失了羊。“歧路亡羊”的“亡”的意思是逃离、出走。歧路亡羊这个词常用于比喻事物的复杂多变，失去了正确的方向，从而误入歧途。

　歧路亡羊的出处

　歧路亡羊出自《列子·说符》，原文如下：大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。这句话的意思是:大路因为岔道太多而丢失了羊,求学的人因为方法太多而丧失了生命。

　歧路亡羊的用例

　歧路亡羊可以见于马中锡《中山狼传》，原文为：然尝闻之，大道以多歧亡羊。歧路亡羊也可以见于柳亚子《读史》之二，原文为：大错无端铸六州，亡羊歧路误清流。

　歧路亡羊的近义词

　歧路亡羊的近义词是误入歧途。误入歧途指的是人由于受煽惑而走上了错误的道路。例句见于鲁迅的《且介亭杂文末编·写于深夜里》:“然被告等皆年幼无知，误入歧途，不无可悯。”



歧路亡羊文言文的翻译及寓意是什么？

歧路亡羊出自《列子说符》：大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。寓意是岔路太多，丢失的羊就不容易找到。同样的道理，读书人求学，如果目标不专一，也会迷失方向，不能够取得成功。人生中的选择太多，容易迷失自我，但如果就一个目标走，那么也许就会成功。是让人听取别人的劝告总是好的。

《歧路亡羊》原文

杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：嘻!亡一羊，何追者之众邻人曰：多歧路。既反，问：获羊乎曰：亡之矣。曰：奚亡之曰：歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。

门人怪之，请曰：羊，贱畜，又非夫子之有，而损言笑者，何哉杨子不答，门人不获所命。

弟子孟孙阳出，以告心都子。心都子他日与孟孙阳偕入而问曰：昔有昆弟三人，游齐、鲁之间，同师而学，进仁义之道而归。其父曰：仁义之道若何伯曰：仁义使我爱身而后名。仲曰：仁义使我杀身以成名。叔曰：仁义使我身名并全。彼三术相反，而同出于儒。孰是孰非邪

杨子曰：人有滨河而居者，习于水，勇于泅，操舟鬻渡，利供百口，裹粮就学者成徒，而溺死者几半。本学泅不学溺，而利害如此。若以为孰是孰非心都子嘿然而出。

孟孙阳让之曰：何吾子问之迂，夫子答之僻吾惑愈甚。心都子曰：大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。学非本不同，非本不一，而末异若是。唯归同反一，为亡得丧。子长先生之门，习先生之道，而不达先生之况也，哀哉!

《歧路亡羊》的翻译

杨子的邻居家丢失了一只羊。这位邻居已经带领了他的家属亲友等人去追寻，又来请求杨子的童仆帮忙去追寻。杨子问道：嘻，丢了一只羊。为什么要这么多人去追呢？邻居回答说：岔路太多了。

追羊的人回来后，杨子问邻居：找到羊了吗？邻居回答说：没有追到，还是让它跑掉了。杨子问：为什么会让它跑掉呢？邻居回答说：岔路之中又有岔路，我们不知道它到底从哪条路上跑了，所以只好回来了。杨子听了，心里难过，改变了脸色，很长时间不说话，整天没有笑容。他的学生觉得奇怪，问他说：羊是不值钱的牲口，又不是您自己的，而您却不说不笑，为什么呢？杨子不回答，学生不知道杨子到底是什么意思。

杨子的学生孟孙阳从杨子那里出来，把这个情况告诉了心都子。有一天，心都子和孟孙阳一同去谒见杨子，心都子问杨子说：从前有兄弟三人，在齐国和鲁国一带求学，向同一位老师学习，把关于仁义的道理都学通了才回家。他们的父亲问他们说：仁义的道理是怎样的呢？老大说：仁义使我爱惜自己的生命，而把名声放在生命之后。老二说：仁义使我为了名声不惜牺牲自己的生命。老三说：仁义使我的生命和名声都能够保全。这三兄弟的回答各不相同甚至是相反的，而同出自儒家，您认为他们三兄弟到底谁是正确谁是错误的呢？杨子回答说：有一个人住在河边上，他熟知水性，敢于泅渡，以划船摆渡为生，摆渡的赢利，可供一百口人生活。自带粮食向他学泅渡的人成群结队，这些人中溺水而死的几乎达到半数，他们本来是学泅水的，而不是来学溺死的，而获利与受害这样截然相反，你认为谁是正确谁是错误的呢？

心都子听了杨子的话，默默地同孟孙阳一起走了出来。出来后，孟孙阳责备心都子说：为什么你向老师提问这样迂回，老师又回答得这样怪僻呢，我越听越糊了。心都子说：大道因为岔路太多而丢失了羊，求学的人因为方法太多而丧失了生命。学的东西不是从根本上不相同，从根本上不一致，但结果却有这样大的差异。只有归到相同的根本上，回到一致的本质上，才会没有得失的感觉，而不迷失方向。你长期在老师的门下，是老师的大弟子，学习老师的学说，却不懂得老师说的譬喻的寓意，可悲呀！

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