王维诗《辋川闲居赠裴秀才迪》鉴赏(临风听暮蝉歌词)

王维诗《辋川闲居赠裴秀才迪》鉴赏

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辋川闲居赠裴秀才迪

? 寒山转苍翠，秋水日潺湲。

? 倚杖柴门外，临风听暮蝉。

渡头余落日，墟里上孤烟。

复值接舆醉，狂歌五柳前。

鉴赏人：绵中高一曹灿

? 这首诗描绘辋川秋日傍晚的幽美风光，抒写了诗人的隐居之乐和对友人的真挚情谊，画出了一幅绝妙的“高士秋趣图”，是王维山水田园诗的名篇。辋川：水名，在陕西蓝田县终南山下的辋谷川口。诗人晚年隐居于此。裴迪：唐诗人，关中人，王维的好友，天宝后官蜀州刺史、尚书省郎。《旧唐书·王维传》载，他常与王维在辋川“浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。”

首联写山中秋景。已是秋深山寒，本当是一片萧瑟，却反而“显苍翠”，山泉也应枯涸无声，却仍潺湲作响。竟日可闻。诗人这样写，是为了表现辋川这一带山光水色特别幽美可爱，与其他的秋山秋水不同。

　它们仿佛有性灵，有感情，为了使诗人心旷神怡，在寒秋里反而“转苍翠”、“日潺湲”。诗人对辋川山水的喜爱、迷恋之情，因此从这两句诗中自然流露出来了。“转”字写出了苍翠的山色愈来愈深，愈来愈浓，写出了色彩的流动感，并借着山色的运动变化，把静止的山写活了。“日”字，不仅表现山中溪泉每日每时都在流动喧响，而且令人感觉它是始终如一的。这样，山泉也有了人的感情。而且，这种抱恒守一又使人感到它是静的。这样，流动的水却同时有一种静态美。声色的结合，再加上动静的转换，一幅新奇美妙、情味盎然的山水风景画面便展现在读者面前了。

　山中秋景如此清幽秀丽，闲居的诗人不禁要走出来尽情欣赏。颔联写诗人的自我形象。“柴门”，表现他的隐居生活和田园风味；“倚杖”，足见他年事颇高和意态安闲。年迈的诗人站在柴门之外，倚着拐杖，迎着拂拂的秋风，听晚树鸣蝉，看青山流泉。这使我们自然想起陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句。

　颈联“渡头余落日，墟里上孤烟”，描写原野和山村暮色。诗人的视线从苍翠山色、高树鸣蝉移向原野和村落。只见远处辋川的渡口那边，一轮红日正缓缓地降落水面；近处的村落人家，一缕炊烟正袅袅地升上天空。“余”和“上”两个动词用得自然朴素而生动传神，表现出落日将尽未尽和孤烟悠然直升的动态。一落一上，相互对照，情味悠长，也暗示诗人对落日、孤烟深情注目的神态。

最后一联：“复值接舆醉，狂歌五柳前。”描绘在这炊烟升起的傍晚，诗人又碰到狂放的友人裴迪喝醉了，一路放声高歌来到他的面前。

? 接舆，春秋楚国的隐士陆通，字接舆，躬耕而食，佯狂不止，曾当面狂歌嘲笑孔子，人称“楚狂”。五柳，晋代诗人陶渊明曾写《五柳先生传》一文以自况，这里诗人以五柳比自己。诗人把醉酒狂歌的友人裴迪比为“凤歌笑孔丘”（李白《庐山谣》诗句）的楚狂接舆，是对这位有志于隐居的年轻诗友的赞许。诗中通过’醉酒”和“狂歌”两个细节，生动地刻画了裴迪豪放不羁的“狂士”性格。字里行间洋溢着诗人对他由衷的好感，也使我们真切地感受到他们之间脱略不拘的友情。

? 这首诗是诗、画、音乐完美的结合。葱翠的山色、渡头的落日、墟里的孤烟、同潺湲作响的山泉、在晚风中飘荡的蝉声，和谐地、有层次地组合成一幅有色彩、音响、动态的天然图画。同时，画中有人物，有诗人和裴迪这两位年龄和个性不同的隐士倚杖、临风、醉酒、狂歌种种动作与神态。山村风光，历历在目；田园隐士，栩栩传神。风光人物相映成趣，不仅构成情景交融的艺术境界，也使诗篇流溢出浓郁的生活情趣。全篇写一个“乐”字，即诗人的闲居之乐，但并没有一个表示欢乐的字眼，而诗人悠然自得的欢愉之情，却渗透全篇。

　从格律看，律诗首联不要求对仗，这首诗的一二句却对得很工；颔联要求对仗，这首诗的三四句中的“柴门外”和“听暮蝉”却不成对。这种对仗法，前人把它叫做“偷春格”，意思是象梅花偷春色而先开。

? 高2017级1班? 曹灿

PROJECTNT——班德尔老亚索? 出品

特别鸣谢:南山中学高2017级4班 CORNMAN 对本文做出的指导

临风听暮蝉歌词

寒冬过后的山愈加显得郁郁葱葱,那条小河也开始缓缓流淌.　我拄杖倚在我家柴屋门前,和着风的方向听着日暮时分蝉的鸣叫.

作品名称辋(wǎng)川闲居赠裴秀才迪作者王维朝代唐体裁五言律诗寒山转苍翠 ,秋水日潺湲.

倚杖柴门外,临风听暮蝉.

渡头余落日,墟里上孤烟.

复值接舆醉,狂歌五柳前.

倚仗柴门外下一句

1、歌词：

曾以为江湖是血雨腥风刀剑厮杀

但后来才明白

所谓江湖不过是

与你对坐煮饭饮茶

临风听暮蝉当雨观落花

桃之夭夭十里缤纷春意暖

小池莲叶藏起红菡萏

与你走过漫山红叶层林染

结发齐眉不惧冬雪寒

虽女儿身筑梦江湖年少提剑行肝胆

渡口乘船豪情照两岸

青丝绸带白玉发冠身着袭蓝衫

谈笑相问姑娘何去还

此去辗转只为惩恶扬善

提剑来把魑魅魍魉清算

抱负昂首胸前名留后世评断

秀眉远眺英气显

两岸重山轻舟渐行渐远

前路艰险还请回头是岸

黑白是非难辨何必追求执念

若听良人言有缘再相见

关外竹林忽遇悍匪背后偷袭一瞬间

刀光影寒我已闭上眼

身影单薄楚楚犹怜岂视而不见

一腔鲜血晕染了蓝衫

你我只是萍水相逢一段

何以至此舍身相救危难

追求虚名光鲜自称英雄不凡

终究是一场云烟

还请姑娘记得路遥知返

生命珍贵莫要留下遗憾

初次船上一眼入我心扉笑颜

兜兜而转转念念不曾断

人生苦短回首相望是非恩怨心厌倦

琴瑟作伴良辰风月弹

春赏桃花夏看碧莲秋叶红满山

漫天白雪相逢又一年

昔日你曾手牵白马缓缓

与我走过盛世大好河山

夕阳余晖披肩当作嫁衣晕染

天地为证结良缘

山野作伴卧看繁星点点

风雨露宿石洞与鹿同眠

不染江湖尘烟少侠一去不返

余生皆为你临风听暮蝉

昔日你曾手牵白马缓缓

与我走过盛世大好河山

夕阳余晖披肩当作嫁衣晕染

天地为证结良缘

山野作伴卧看繁星点点

风雨露宿石洞与鹿同眠

不染江湖尘烟少侠一去不返

余生皆为你临风听暮蝉

2、《临风听暮蝉》演唱：pig小优/莫以海之名，作词：Ming明，作曲：莫以海之名，编曲：莫以海之名。发行日期：2019-12-18。

“倚杖柴门外，

临风听暮蝉。”

出自唐代诗人王维的《辋川闲居赠裴秀才迪》

辋川闲居赠裴秀才迪

寒山转苍翠，秋水日潺湲。　

倚杖柴门外，临风听暮蝉。

渡头余落日，墟里上孤烟。　

复值接舆醉，狂歌五柳前。



辋川闲居赠裴秀才迪把朋友比作什么以什么自况

辋川闲居赠裴秀才迪把朋友比作楚狂接舆，以陶潜自况。

王维对那位古今隐逸诗人之宗是十分仰慕的，就在这首诗中，不仅仿效了陶的诗句，而且在尾联引用了陶的典故：复值接舆醉，狂歌五柳前。

陶文《五柳先生传》的主人公，是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者，宅边有五柳树，因以为号焉。实则，生正是陶潜的自我写照。王维自称五柳，就是以陶潜自况的。接舆，是春秋时代凤歌笑孔丘的楚国狂士，诗人把沉醉狂歌的裴迪和楚狂接舆相比，乃是对这位年轻朋友的赞许。

陶潜和接舆一王维和裴迪，个性虽大不一样，但那超然物外的心迹却是相近相亲的。所以，复值接舆醉的复字不表示又一次遇见裴迪，而是表示诗人情感的加倍和进层：既赏佳景，更遇良朋，辆川闲居之乐，至于此极啊！

辋川闲居赠裴秀才迪表达情感

辋川闲居赠裴秀才迪是唐代诗人王维的诗作。此诗描绘了幽居山林，超然物外之志趣，以接舆比裴迪，以陶潜比作者自己，抒发了闲居之乐和对友人的真切情谊。

开头两句写景，着意刻画水色山光之可爱，虽深秋，山苍翠，水潺流。三、四两句，转而写情。倚杖柴门，临风听蝉，神驰邈远，自由自在。五、六两句又间写景致，渡头落日，墟里孤烟，地道山村风物。

最后两句再写人情，接舆、五柳，洁身自好，高风脱俗。全诗语言精美，写法独特，风光人物，交替行文，相映成趣，形成物我一体、情景交融的艺术意境。

白话译文：寒秋的山色更变得深绿，秋水一天天缓慢地流个不停。我柱着手杖伫立在柴门之外，迎风细听那傍晚的蝉鸣。渡口处只剩水面上一轮落日，村里的炊烟正袅袅上升。刚好碰到接舆你喝醉归来，在我五柳的门前狂歌纵情。

辋川闲居赠裴秀才迪是什么题材

辋川闲居赠裴秀才迪是五言律诗。

《辋川闲居赠裴秀才迪》是王维的一首五律。此诗描绘了幽居山林，超然物外之志趣，因而以接舆比 裴迪，以陶潜比自己。风光人物，交替行文，相映成趣，形成物我一体情景交融的艺术意境，抒发了闲居之乐和对友人的真切情谊。开头二句写景，着意刻画水色山光之可爱，虽深秋，山依然苍翠，水依旧潺流。

三、四两句，转而写情。倚杖柴门，临风听蝉，神驰邈远，自由自在。五、六句又间写景致。渡头落日，墟里孤烟，地道山村风物。最后两句再写人情。接舆、五柳、洁身自好，高风脱俗。风光无限，加之人物疏狂，令人情趣陶然。

作品原文：辋川闲居赠裴秀才迪。寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。复值 接舆醉，狂歌五柳前。

作品鉴赏：

此诗所要极力表现的是辋川的秋景。一联和三联写山水原野的深秋晚景，诗人选择富有季节和时间特征的景物：苍翠的寒山、缓缓的秋水、渡口的夕阳，墟里的炊烟，有声有色，动静结合，勾勒出一幅和谐幽静而又富有生机的田园山水画。诗的二联和四联写诗人与裴迪的闲居之乐。

倚杖柴门，临风听蝉，把诗人安逸的神态，超然物外的情致，写得栩栩如生；醉酒狂歌，则把裴迪的狂士风度表现得淋漓尽致。全诗物我一体，情景交融，诗中有画，画中有诗。此诗、画、音乐完美结合的五律。首联和颈联写景，描绘辋川附近山水田园的深秋暮色；颔联和尾联写人，刻画诗人和裴迪两个隐士的形象。

风光人物，交替行文，相映成趣，形成物我一体、情景交融的艺术境界，抒写诗人的闲居之乐和对友人的真切情谊。

辋川闲居赠裴秀才迪中这首诗的最后一句借用什么典故

辋川闲居赠裴秀才迪

王维

寒山转苍翠,秋水日潺源

倚杖柴门外,临风听暮蝉

渡头余落日,墟里上孤烟

复值接舆醉,狂歌五柳前

“复值接舆醉,狂歌五柳前”陶文《五柳先生传》的主人公,是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者,“宅边有五柳树,因以为号焉”实则,这位先生正是陶潜的自我写照；而王维自称五柳,就是以陶潜自况的接舆,是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士,诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比,乃是对这位年轻朋友的赞许陶潜与接舆——王维与裴迪,个性虽大不一样,但那超然物外的心迹却是相近相亲的所以,“复值接舆醉”的复字,不表示又一次遇见裴迪,而是表示诗人情感的加倍和进层：既赏佳景,更遇良朋,辋川闲居之乐,至于此极啊!末联生动地刻画了裴迪的狂士形象,表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎,诗题中的赠字,也便有了着落

颔联和尾联,对两个人物形象的刻画,也不是孤立进行,而是和景物描写密切结合的柴门、暮蝉、晚风、五柳,有形无形,有声无声,都是写景五柳,虽是典故,但对王维说来,模仿陶渊明笔下的人物,植五柳于柴门之外,不也是自然而然的吗

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